Les avatars du don dans le Laos contemporain. Essai d'anthropologie politique
Mariani Léo ; Pottier Richard
PUBLIBOOK
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EAN :9782753902046
- Si c'était à refaire, tu te marierais de la même façon, au même endroit ? - Non, bien sûr, si cela avait dépendu de mon choix, j'aurais fait les choses complètement différemment. Je l'aurais fait plus simplement, je n'ai pas besoin d'un mariage super cher. Moi, j'aurais voulu le faire au Settha Palace. Un endroit où on aurait eu une piscine. La nourriture est, les gens l'aiment, c'est plus "comme l'art". Ça aurait été plus facile, je n'aurais pas eu besoin de mettre autant de maquillage, tout le temps, comme une folle. Je t'ai dit que depuis les fiançailles, je me suis sentie comme si quelqu'un était accroché à ma figure. Si je l'avais fait moi, je l'aurais vraiment fait complètement différemment. Mais peut-être... Après le mariage, j'ai commencé à voir beaucoup de différences entre moi et la famille. La famille ici est très traditionnelle et conservatrice. Mais moi, je suis plus individualiste. Comment dire... Ils suivent... Ils font comme leurs parents ont fait. Mais moi, j'aimerais plus faire à ma façon, individualiste". Fruit d'une longue expérience de terrain, cet ouvrage explore le lien entre les changements sociaux qui ont affecté le Laos dans les dernières décennies du XXe siècle et l'évolution du rapport à la générosité, au don et au pouvoir dans la société lao contemporaine. Dans cette perspective, il ne s'applique pas seulement à saisir comment les hommes pensent le monde, mais aussi ce que la pensée des hommes fait au monde.
Nombre de pages
224
Date de parution
06/09/2012
Poids
280g
Largeur
148mm
Plus d'informations
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EAN
9782753902046
Auteur
Mariani Léo ; Pottier Richard
Editeur
PUBLIBOOK
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20120906
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224,00 €
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La volonté d'imaginer les mondes de l'après-modernité dans le contexte actuel de désastre écologique n'est pas nouvelle. Il est rare, pourtant, qu'elle se hasarde à contester le rêve d'émancipation et d'autonomie du sujet moderne, quand elle ne cherche pas à le préserver à tout prix. Cet ouvrage questionne les raisons et les effets délétères de cette obstination, à laquelle il oppose des alternatives. Il s'intéresse en particulier à des rapports hétéronomes, des formes épistémiques où le principe de l'action et du devenir commun est hors de contrôle du sujet humain. De l'anthropologie et de l'histoire des vins sans soufre, qui sont ici replacées dans un cadre comparatiste, le propos déduit finalement un invariant : le potentiel d'enrichissement écologique, existentiel et social des cosmopolitiques hétéronomes. Ce faisant il invite à réviser les pensées des possibles ; à lier les futurs désirables au sens de la nécessité et de la dépendance.
Le goût des possibles est un goût qui contient tous les autres, en potentiel, et que certains durians savent exprimer lorsqu'on laisse à ces fruits l'occasion de s'offrir d'eux-mêmes ; de se détacher seuls de leur arbre. En Malaisie, où cette préséance est la norme, les durians ne sont plus tout à fait des ressources, ils échappent toujours un peu aux desseins humains. Ainsi rendus à la pluralité de leurs devenirs singuliers, ils sont plus contraignants. Dans le même temps ils contribuent à enrichir la diversité biologique et celle des expériences vivables. A travers des ethnographies situées dans l'espace et le temps de la globalisation, cet ouvrage investit les corps, lieux du sensible et sources du sens moral, pour identifier et contextualiser différentes manières d'incarner des altérités humaines et végétales. De cette façon il montre comment la crise écologique, éthique et existentielle moderne peut être dérivée d'un tropisme cognitif, exacerbation de la disposition des Homo sapiens à se penser entre eux. Comme alternative à ce narcissisme et à ses conséquences, l'auteur suggère enfin qu'il est peut-être moins urgent de produire de nouveaux récits (de nouveaux symboles) que d'apprendre à faire autrement connaissance, et de laisser aux végétaux le pouvoir de contraindre vraiment.
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