Sagesses. Volume 3, L'idéologie biblique, Aux sources du fondamentalisme occidental

Véritable cri du c?ur, ce Vélodrame avance l'idée de la fin proche du sport cycliste et plus particulièrement de son joyau qu'est le Tour de France. Avec les mots d'un homme posé mais en colère, ceux aussi d'un homme qui a façonné par ses écrits une certaine idée du cyclisme, Jacques Marchand dresse le constat d'un sport à la dérive dont la fin serait inéluctable. "Le cyclisme à papa, à grand-papa et des trois ou quatre générations précédentes, aura été une belle aventure, une légende, une épopée. Il a fait son temps [...]. Il faudrait nous éviter de faire survivre le sport cycliste sur une illusion du passé." Biographie: Jacques Marchand est né en 1921. En 1955, il entre au quotidien L'Equipe. De chef de la rubrique cycliste, il devient rédacteur en chef. Proche collaborateur de Jacques Goddet (patron de L'Equipe et du Tour de France), avec lequel il suit le Tour dans le véhicule de la direction de course, Jacques Marchand sera durant quinze ans "la voix" de Radio Tour (radio destinée à renseigner directeurs sportifs et suiveurs de l'avancement de la course). Il a couvert près de cinquante Tours de France.

Cette étude n'est pas une analyse théorique de la notion de sagesse, mais bien une enquête historique sur les formes réelles et explicites que la recherche de sagesse a prises à travers le temps. Elle n'ambitionne pas pour autant de brosser une sorte d'histoire universelle de la sagesse, mais simplement de retracer les ascendants de la sagesse occidentale contemporaine à leur stade pour ainsi dire primitif. Et plutôt que de se tourner vers ces figures typiques, philosophes, prêtres, guides politiques, qu'on appelle traditionnellement sages, elle regardera partout où les hommes -auteurs anonymes, scribes égyptiens, prophètes hébreux, aèdes grecs... - ont essayé de dire, avec le plus de clairvoyance possible, la juste manière de vivre. Cette sagesse, donc, sera définie ici parle double idéal qui la constitue : idéal d'autonomie (décider par soi-même de sa propre manière de voir le monde et de sa propre manière d'y faire sa vie) et idéal de bonheur (suivre sa propre conception de la vie heureuse et cultiver ses propres ressources personnelles pour y parvenir). Dans ce premier volume d'une série prévue de cinq, l'auteur dispose les éléments généraux de son enquête puis les met à l'épreuve, d'abord sur les Indo-Européens (Zoroastre et les Hittites) puis sur les Egyptiens. Il en résulte une passionnante reconstitution de la compréhension que l'homme a de lui-même et du monde. Les ouvrages ultérieurs porteront sur la sagesse mésopotamienne et syrienne (II), la sagesse biblique (III), la sagesse grecque (IV) et la sagesse chrétienne (V).

Cette étude n'est pas une analyse théorique de la notion de sagesse, mais bien une enquête historique sur les formes réelles et explicites que la recherche de sagesse apprises à travers le temps. Elle n'ambitionne pas pour autant de brosser une sorte d'histoire universelle de la sagesse, mais simplement de retracer les ascendants de la sagesse occidentale contemporaine à leur stade pour ainsi dire primitif. Et plutôt que de se tourner vers ces figures typiques, philosophes, prêtres, guides politiques, qu'on appelle traditionnellement sages, elle regardera partout où les hommes - auteurs anonymes, scribes égyptiens, prophètes hébreux, aèdes grecs... - ont essayé de dire, avec le plus de clairvoyance possible, la juste manière de vivre. Cette sagesse, donc, sera définie ici par le double idéal qui la constitue : idéal d'autonomie (décider par soi-même de sa propre manière de voir le monde et de sa propre manière d'y faire sa vie) et idéal de bonheur (suivre sa propre conception de la vie heureuse et cultiver ses propres ressources personnelles pour y parvenir). Ce deuxième volume, qui poursuit une passionnante reconstitution de la compréhension que l'homme a de lui-même et du monde, porte essentiellement sur les Mésopotamiens et, d'une manière plus succincte, sur les Syriens et les Phéniciens. Il se conclut sur une substantielle synthèse de la sagesse archaïque.

La Grèce est indiscutablement le premier et principal berceau de l'Occident. Son nom évoque la naissance de la politique et de la démocratie, du droit et de la médecine, du théâtre et de l'histoire, de la science et de la philosophie. Mais comment ces institutions ont-elles pris naissance? N'a-t-il pas fallu qu'un certain nombre de valeurs fondamentales s'établissent peu à peu pour que deviennent simplement possibles toutes ces créations de l'esprit qui nous paraissent aujourd'hui aller de soi? Et n'a-t-il pas fallu, en définitive, qu'un bon nombre d'individus croient que la réussite de leur vie était impensable sans cette immense instauration socioculturelle? C'est à ces questions que répond Jacques Marchand dans cet ouvrage consacré au monde grec antique, à ses institutions et à ses valeurs. Synthèse historique, sociologique et culturelle autant qu'interprétation pénétrante et forte du "miracle grec", son enquête saisit dans son articulation profonde l'émergence d'une civilisation - la nôtre.