Se libérer du syndrome de l'imposteur. Les stratégies pour muscler son estime de soi et booster sa r

Persuadé-e que votre réussite est dûe au hasard, que vous ne méritez pas votre place ? Vous n’êtes pas seul-e ! Le syndrome de l’imposteur touche environ 70% de la population à des degrés divers. Véritable poison, il peut provoquer une réelle souffrance allant même jusqu’à l’épuisement et au burn out. L’autrice nous en dévoile toutes les facettes, les mécanismes ainsi que les solutions. Une lecture apaisante qui vous donnera des clés de compréhension et des pistes d’action.

Chaque jour, les parents voient leur enfant grandir, se construire, et regardent approcher avec appréhension la terrible phase de l?adolescence. Le chérubin un peu polisson fait place à un être globalement incompréhensible, souvent hostile et parfois inquiétant. Fidèles à la liberté de ton qui a fait le succès outre-Manche de la collection « Quand les parents s?en mêlent », les psychologues Sandi Mann et Paul Seager, en collaboration avec Jonny Wineberg, travailleur social et consultant international spécialiste de la jeunesse, ont interrogé 170 parents pour composer ce manuel concis, clair et complet sur toute la gamme des embûches qui jonchent l?âge dit ingrat. Après avoir invité le lecteur à évaluer l?état réel de ses rapports avec son ado, ils l?entraînent avec intelligence et sens pratique dans une exploration des multiples facettes de la vie de l?ado ? scolarité, sexualité, personnalité, drogues, crises de colère, émotions, hormones pour n?en citer que certaines ?, prodiguant à chaque fois des recommandations formidables de pertinence.

A quelles conditions des individus en viennent-ils à s'unir pour défendre ou promouvoir des fins collectives ? La question semble plus que jamais diviser les sociologues : certains y voient dans l'action collective le produit de passions aveugles, alors que d'autres y voient le fruit de calculs rationnels. Ces deux approches sont-elles antithétiques ? Le présent ouvrage montre qu'il est possible de tenir compte à la fois des composantes rationnelles et non rationnelles de l'action. Si les croyances et les idéologies jouent effectivement un rôle capital dans la définition des buts de l'action, l'entrée dans l'action collective n'est en rien un phénomène irrationnel ou " pathologique ". Phénomène normal, l'action collective ne va pourtant pas de soi : il ne suffit pas que les individus partagent un intérêt commun pour qu'une mobilisation voie aussitôt le jour. La mise au point d'une action commune suppose que les membres de la collectivité mobilisable puissent se concerter et s'organiser. Problème théorique, l'organisation des minorités actives apparaît également sous la forme d'un enjeu pratique : comment endiguer les risques d'attentisme généralisé et amener les individus à coopérer ? Quelle place accorder aux incitations " morales " et " solidaires " ? S'il est vrai que les individus procèdent au calcul des coûts et des avantages consécutifs à leur entrée dans l'action collective, il apparaît finalement qu'un tel calcul ne peut pas se faire sans la contribution symbolique et normative de la culture.