Au secours, j'ai un ado ! Manuel de survie parentale

Souffrir du syndrome de l'imposteur, c'est croire que l'on fait semblant d'être quelqu'un que l'on n'est pas, ou que l'on n'est pas aussi bon que les autres le croient. Ce complexe très répandu est une source de malaise et de stress, car il s'accompagne souvent d'un perfectionnisme exacerbé, de la peur d'être démasqué ou de ne pas être à la hauteur, et d'un manque de confiance en soi... Ce guide pratique, écrit par une psychologue, vous donne toutes les clés pour : - Comprendre les mécanismes du syndrome de l'imposteur et les facteurs qui le favorisent. - Vous évaluer grâce à des tests et identifier quel genre d'imposteur vous êtes. - Adopter les bonnes stratégies pour muscler votre estime de vous et booster votre réussite. - Eviter le piège de la course à la perfection et l'épuisement qui s'ensuit. - Vous débarrasser enfin de ce trouble grâce à de nombreux conseils et exercices.

Persuadé-e que votre réussite est dûe au hasard, que vous ne méritez pas votre place ? Vous n’êtes pas seul-e ! Le syndrome de l’imposteur touche environ 70% de la population à des degrés divers. Véritable poison, il peut provoquer une réelle souffrance allant même jusqu’à l’épuisement et au burn out. L’autrice nous en dévoile toutes les facettes, les mécanismes ainsi que les solutions. Une lecture apaisante qui vous donnera des clés de compréhension et des pistes d’action.

A quelles conditions des individus en viennent-ils à s'unir pour défendre ou promouvoir des fins collectives ? La question semble plus que jamais diviser les sociologues : certains y voient dans l'action collective le produit de passions aveugles, alors que d'autres y voient le fruit de calculs rationnels. Ces deux approches sont-elles antithétiques ? Le présent ouvrage montre qu'il est possible de tenir compte à la fois des composantes rationnelles et non rationnelles de l'action. Si les croyances et les idéologies jouent effectivement un rôle capital dans la définition des buts de l'action, l'entrée dans l'action collective n'est en rien un phénomène irrationnel ou " pathologique ". Phénomène normal, l'action collective ne va pourtant pas de soi : il ne suffit pas que les individus partagent un intérêt commun pour qu'une mobilisation voie aussitôt le jour. La mise au point d'une action commune suppose que les membres de la collectivité mobilisable puissent se concerter et s'organiser. Problème théorique, l'organisation des minorités actives apparaît également sous la forme d'un enjeu pratique : comment endiguer les risques d'attentisme généralisé et amener les individus à coopérer ? Quelle place accorder aux incitations " morales " et " solidaires " ? S'il est vrai que les individus procèdent au calcul des coûts et des avantages consécutifs à leur entrée dans l'action collective, il apparaît finalement qu'un tel calcul ne peut pas se faire sans la contribution symbolique et normative de la culture.