L'expérience d'élevage périurbain à Kinshasa. Entre "débrouille" et "entreprise"

Ce livre est le résultat d'un travail patient de collecte des données de terrain tirées d^ 1 : nombreux entretiens approfondis, de récits de vie et des données quantitatives. Il présente une brève histoire politique, sociale et économique du pays, ainsi que l'analyse de la sociologie du développement et de la coopération. Il montre comment l'économie extractive (une composante du secteur privé), qui profite surtout aux étrangers et aux élites congolaises au pouvoir, a été survalorisée au détriment de l'économie coopérative (la composante délaissée du secteur privé) qui profiterait à l'immense majorité des Congolais qui survivent grâce aux activités vivrières et informelles. L'Etat a intérêt à voir les acteurs associatifs en position de faiblesse se réorganiser. Pour l'Etat l'avantage des organisations associatives est de faire prendre en charge par les producteurs eux-mêmes la réorganisation de leurs activités productives qu'implique la modernisation. A partir des études de cas, ce travail analytique et critique impose quelques constats simples. Les activités menées par les différents acteurs, dans toutes les études de cas présentées dans ce livre, sont animées par une éthique d'inspiration populiste. Il s'agit d'apporter l'aide aux pauvres et aux individus précarisés. En ce sens, paysans pauvres et autres producteurs congolais s'associent pour faire face aux difficultés communes. La coopération libère ainsi les plus déterminés d'entre eux des problèmes alimentaires et financiers. Si la RDC se tire de son état actuel de "fragilité" (incapacité de l'Etat à assurer les fonctions régaliennes, instabilité politique, instabilité économique, absence de cohésion sociale [de citoyens polarisés au sein de groupes ethniques et une histoire parsemée de méfiance]) > et s'il y a une réelle volonté politique de bâtir le secteur privé coopératif, l'immense majorité de la population exclue du secteur privé dominant en profitera.

Cet ouvrage présente de manière panoramique le corpus juridique dans l'exercice de la profession de commerçant. Il traite aussi bien de la personne physique que de la personne morale, en transcendant la conception minimaliste du droit commercial pour construire un véritable corpus juridique fondamental du savoir sur l'activité commerciale en République Démocratique du Congo et dans l'espace OHADA.

Cet ouvrage a pour objet l'analyse de la protection juridique des personnes vivant avec un handicap en République Démocratique du Congo à travers une protection conventionnelle, constitutionnelle et légale. Les personnes vivant avec un handicap constituent une minorité bénéficiaire de la protection juridique spécifique. La RDC, en tant que membre de différentes organisations internationales et régionales qui prônent la protection et l'intégration des personnes vivant avec un handicap, ne peut que se conformer à l'égalité de leurs droits.

Ce " Vocabulaire de la complexité " veut servir de porte d'entrée (et de sortie) à la lecture de La Méthode d'Edgar Morin. Bien entendu, il n'est pas la seule porte d'entrée à la compréhension de La Méthode et n'a aucune prétention d'en permettre une sortie triomphante. Il a été écrit dans un esprit didactique. Ou peut même le considérer comme une sorte de didacticiel de La Méthode. Ce vocabulaire est un référentiel de La Méthode. Il n'a pas pour dessein de la remplacer ni de la simplifier, ni même de la schématiser. Il n'est pas une synthèse de La Méthode, car cette dernière n'est pas synthétisable. Il n'en constitue pas un catalogue, car le catalogue ne propose pas de réflexion. Il n'est pas un guide de La Méthode, car le guide a souvent tendance à s'auto-admirer. Même s'il se présente, par moment, comme un guide, le guide ne doit pas être pris ici comme un synonyme de " chef absolu ". Le mot guide ne doit pas être pris clans le sens " alphabébête " et " vulgatique " où il est souvent employé et où il a été détourné, dégradé puis dévoyé. " Guider ", ici, doit être pris dans le sens d'accompagner et de " surveiller " (au sens premier du terme : " surveiller " veut dire " veiller sur... "). I1 y a donc comme de la bienveillance dans le guidage et/ou le pilotage de, par et dans La Méthode. C'est dans cet esprit que ce vocabulaire a été écrit.