Nietzsche et la parole de Zarathoustra. Brève introduction à la sagesse tragique

Présentation de l'éditeur « Aimer ... aimer ... Qu'est-ce que c'est ? Ça manque de définition ce mot-là », s'interroge Hans Castorp lors de sa déclaration à Clawdia Chauchat, dans La Montagne Magique. La perplexité du héros de Thomas Mann est bien légitime, tant il est vrai que nombreuses sont les tentatives de définition de ce phénomène qui nous engage tous. Prenant pour fil directeur l'expérience humaine de l'amour, cet ouvrage se propose d'en suivre trois, qui sont autant de perspectives sur la question de la rationalité singulière qui anime cette expérience dans son irréductibilité même à toute logique intellectuelle : ainsi, comment le discours philosophique prend-il en charge, dès son origine, ce qui semble devoir lui échapper comme irrationnel ? Qu'est-ce que la méditation religieuse peut apporter à l'idée d'amour ? Comment la littérature nous le donne-t-elle à voir ?

Dans les années 1960, Sartre disait du marxisme qu'il est "la philosophie indépassable de notre temps" . Mais qu'en est-il pour nous aujourd'hui ? Le capitalisme n'a-t-il pas changé de forme depuis l'époque de Sartre et a fortiori celle de Marx ? Avons-nous dès lors dépassé le marxisme ou bien sommes-nous toujours confrontés aux mêmes problèmes que Marx en son temps ? La pensée de Marx peut-elle encore nous aider à donner un sens au monde dans lequel nous vivons ? En proposant une traversée des trois livres qui composent Le Capital, cet ouvrage se veut à la fois une introduction à l'oeuvre majeure de Marx et une réflexion sur ses possibles prolongements contemporains. Qu'est-ce que la théorie de l'exploitation nous apprend sur le monde du travail ? Comment fonctionnent les mécanismes du marché et en quoi sont-ils liés au réchauffement climatique ? Quelles sont les contradictions et les illusions que le capitalisme porte en lui et en quoi le monde de la finance en est-il l'incarnation contemporaine ?

Le phénomène de l'amour a souvent été analysé à travers un prisme théologique, l'amour de Dieu servant de modèle pour comprendre l'amour humain. Ne doit-on pas cependant s'affranchir de ce modèle théologique pour penser et donner un sens proprement humain à l'amour ? Tel est le problème que cet ouvrage s'efforce de prendre en charge. Pour cela, il propose un parcours à travers travers l'analyse de la phénoménologie de Scheler (sous l'angle de l'intentionnalité), de Binswanger (sous l'angle de l'être-au-monde) et de Heidegger (sous l'angle du rapport à l'être). Chacune des ces perspectives est à la fois étudiée en interne et fait l'objet d'une discussion critique et de prolongements descriptifs qui prennent appui sur un matériau littéraire. Une élaboration de l'articulation de ces trois perspectives (axiologique, anthropologique et ontologique) est également proposée afin de dégager à la fois l'unité structurelle et la pluralité des sens du phénomène de l'amour.