La notion de grandeur selon Dieu et selon les hommes

Cet essai a pour objet de décrire la situation du prêtre en Afrique, d'analyser les problèmes qu'il rencontre dans son ministère et de suggérer quelques orientations pour une vie sacerdotale féconde. Homme appelé parmi les hommes, le prêtre est établi en faveur des hommes et des femmes dans leurs rapports avec Dieu. Il est investi d'un rôle d'intermédiaire entre Dieu et l'humanité, comme un pont entre ciel et terre. C'est effectivement dans cette tâche d'intermédiaire que se trouvent le caractère énigmatique de sa personne et la complexité de son service : il s'agit, en effet, de créer des rapports de cordialité entre l'humain et le divin. Autrement dit, aider l'homme à établir un contact permanent avec son créateur après qu'il l'a reconnu par le biais de la révélation. La complexité de son ministère consiste dans le fait que, nonobstant les années d'études passées au Grand séminaire, couronnées par l'ordination presbytérale (voire épiscopales), celui qui devient prêtre demeure un homme. En effet, avec l'ordination, le prêtre acquiert une grâce spéciale qui le rend apte à exercer son ministère, mais il ne devient pas Dieu.

Cet ouvrage présente quelques pistes à suivre pour la nouvelle évangélisation en Afrique selon une perspective mystique. Ce qui traverse toute l'histoire de l'Afrique, c'est l'appel à la verticalité. Cet appel donne mission à l'homme de connaitre et de façonner le monde. L'homme qui travaille parmi ses semblables pour la justice, la paix et la réconciliation, répond à cet appel et l'intériorise. L'Union à Dieu au sein de l'action est incomparablement plus profonde. Elle est tout autre quand elle se réalise dans la lumière de l'Evangile et le rayonnement de l'amour grâce au Mystère du rendre visible l'invisible. L'engagement ainsi vécu prend une dimension de sainteté. La mystique chrétienne engage l'humanité à parcourir les routes de l'homme d'aujourd'hui pour toujours féconder et vivre, selon saint Jean-Paul Il, la "civilisation de l'amour". C'est donc l'aliment scripturaire qui éclaire les esprits, affermit les volontés et embrasse d'amour de Dieu le coeur des hommes pour demeurer artisan de la "civilisation de la rencontre", selon le Saint-Père François.

La pratique éditoriale est-elle vécue de la même manière d'un journal à l'autre ? Qu'est-ce qui devrait caractériser un hebdomadaire chrétien ? Traiter de tout : la culture, l'économie, l'éducation, la politique, le sport, en y discernant les " signes des temps " ? Faire connaître la position officielle de l'Église ? Ou aider les chrétiens à avoir des éléments de réflexion, dans la mesure où l'Évangile ne dit pas toujours comment agir devant tel ou tel problème de société ? L'auteur creuse la problématique en comparant deux hebdomadaires catholiques : La Semaine Africaine du Congo-Brazaville, et La Vie de France. Pour déceler l'image de l'Église y afférente. Il illustre par la parabole du Semeur les modèles de communication et d'Église mis en interaction. Sa conviction est que l'éditorial devrait exprimer ouvertement et constamment les valeurs évangéliques d'amour et de vérité, de justice et de paix, en vue de la conversion des cœurs et la transformation du monde.

L'immigration n'est pas un phénomène nouveau. Au contraire, elle est aussi vieille que le monde. Et, toutes les sociétés, même les plus avancées, se sont construites grâce à elle. En France, depuis la fin du XIXè siècle, il n'y a pas moins de deux cent trente lois et règlements qui ont été pris en la matière. Pourtant, la question demeure entière. D'ailleurs, elle n'a jamais été aussi irrédentiste qu'elle est devenue depuis ces quinze voire dix-huit dernières années. En effet depuis 1989, elle n'a de cesse d'alimenter les débats politiques et médiatiques. De même, elle focalise l'opinion publique notamment à l'approche d'échéances électorales et pendant celles-ci. De telle sorte que la question de l'immigration semble avoir été réduite à un vulgaire enjeu de conquête ou de conservation du pouvoir ; une épouvante qu'on agite pour nourrir tous les fantasmes à des fins électoralistes. Ainsi, le présent ouvrage constitue une invitation à parler de l'immigration, mais autrement et sans détour ni tabou. Il propose de fait, une autre approche qui se soucie à la fois de la face visible, qui prône la maîtrise des flux migratoires, et de la face cachée de l'immigration, c'est-à-dire les causes dont on ne parle jamais. Alors qu'il faut lever le voile des tabous qui entourent encore la question de l'immigration. Car, le mal se traite à la racine. Dès lors, des réponses appropriées, voire idoines aux causes, dépendent les solutions les plus efficaces au problème. . . Christian Gilbert Mabiala-Gaschy est né au Congo-Brazzaville. Il a fait ses études supérieures notamment à l'Université Marien N'Gouabi (Congo), et à l'Université Montpellier I (Faculté de Droit), jusqu'en Doctorat en Droit Public. Il est Diplômé en Droit Public, en Sciences Politiques et en Histoire Militaire et Etudes de Défense Nationale.