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Jenna Luché-Thayer, MIA, avec ses 33 ans d'expérience politique et de terrain dans 42 pays, met en avant la transparence, la responsabilité et les droits humains. Conseillère principale auprès du gouvernement des Etats-Unis et de l'Organisation des Nations Unies, Jenna a créé un Comité international, entièrement bénévole, qui a mis en oevre une approche globale permettant d'établir, avec succès, de nouveaux Codes pour caractériser certaines complications liées au Lyme ; les Codes révisés incluent désormais la borréliose, la démence congénitale comme la démyélinisation du système nerveux central due à la borréliose de Lyme. C'est la première fois en plus de 25 ans que ces problèmes graves sont officiellement reconnues par l'Organisation Mondiale de la Santé. Jenna s'est attachée aussi à définir la violence domestique comme une violation des droits de l'Homme ; elle a initié des rapports mondiaux sur cette violence domestique, la traite des êtres humains ou la violence sexiste. Travaillant pour l'Organisation des Nations Unies, d'organisations à but non lucratif ou diverses entreprises, elle a plus de 75 publications à son actif. Ses récompenses incluent : le prix de la Journée Internationale de la Femme pour son dévouement exemplaire et sa contribution à l'amélioration de la situation politique et juridique des femmes (Gouvernement des Etats-Unis), le prix du Domaine Technique le mieux classé en matière de réalisations, le prix d'Innovation et d'Avantages Comparatifs pour le Fonds d'équipement des Nations Unies, ainsi que le prix Lyme International et Maladies Associées en 2018 (Society Power)

Ce bouquet de vingt-sept articles sur les Kanaks et l'histoire de cette collectivité territoriale des antipodes nous permet de renouveler l'état de la question tout en montrant la grande richesse de cette thématique, trop souvent traitée en creux par les précédentes générations d'historiens. Si les Kanaks ont longtemps été les spectateurs passifs de leur histoire, ils en sont devenus les acteurs à travers les révoltes contre le fait colonial (1878, 1917) puis lors des "événements politiques" (1984-1989), qui permirent l'expression de revendications tout autant économiques qu'identitaires. Aujourd'hui encore, la pensée kanake est essentiellement transmise et véhiculée oralement. Aussi nous avons pallié - partiellement - à cette situation en publiant des paroles kanakes d'hier et d'aujourd'hui extraites de lettres, de discours ou d'interventions dans des réunions publiques. Cet ouvrage collectif devrait permettre de mieux appréhender "les ombres et les lumières" du préambule de l'Accord de Nouméa (1998) et faciliter l'application des programmes scolaires adaptés aux réalités locales mis en place en 2005 par la direction de l'enseignement de la Nouvelle-Calédonie.