Plaidoyer pour un islam apolitique. Immersion dans l'histoire des guerres des islams
Louizi Mohamed
MICHALON
18,00 €
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EAN :9782841868643
La jeunesse musulmane française et européenne, otage de la littérature islamique classique et des traductions orientées, doit pouvoir différencier la foi musulmane de ses récits pluriels. Face aux discours imposant progressivement à la République une loi dite religieuse, Mohamed Louizi propose un voyage vers les premiers moments fondateurs de l'islam politique: un plaidoyer articulé autour de huit actes dont le premier est de " s'affranchir de l'islam califal " et le dernier est de " rendre au Message son historicité, et à la Prophétie son horizon ". Interrogeant sans tabous les principaux facteurs politiques, culturels, historiques, dogmatiques, juridiques et épistémologiques qui ont structuré l'islam durant ses trois premiers siècles, ce plaidoyer invite à redéfinir le sacré, repenser les textes et réconcilier l'islam avec la modernité et la laïcité. Une réflexion sur le sens présent de la foi au quotidien. Un cri de conscience pour une réforme structurelle de l'islam, au service d'un idéal humaniste, juste, laïque, fraternel et libre, qui signe le combat pacifique d'une vie. L'islam ne sera qu'apolitique ou ne sera plus.
Nombre de pages
250
Date de parution
07/09/2017
Poids
280g
Largeur
131mm
Plus d'informations
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EAN
9782841868643
Titre
Plaidoyer pour un islam apolitique. Immersion dans l'histoire des guerres des islams
Auteur
Louizi Mohamed
Editeur
MICHALON
Largeur
131
Poids
280
Date de parution
20170907
Nombre de pages
250,00 €
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À 37 ans, Mohamed Louizi dévoile son passé de " frère " actif parmi les Frères musulmans : dès l'âge de 13 ans, il a été au service de l'idéologie d'Hassan al-Banna, d'abord au Maroc, puis en France, au sein de l'Union des organisations islamiques de France (UOIF). Il livre ici le récit détaillé de quinze ans de militantisme dogmatique, avant de revenir sur les découvertes, les doutes et les interrogations qui ont précédé son désengagement ; il décrypte ? preuves à l'appui ? la stratégie d'islamisation globale non-déclarée des Frères musulmans (appelée aussi le Tamkine) en France et en Europe, avant de conclure, pour ses enfants, pour la République, sur son retour vers un islam éclairé et apolitique. Un témoignage citoyen d'intérêt public.
Comment transmettre un savoir à un enfant convaincu que la parole de l'imam l'emporte sur celle du professeur, que la science doit s'incliner devant le Coran, que la mixité est impure et que la charia prévaut sur les lois de la République ? De telles convictions ne naissent pas spontanément. Ancien membre des Frères musulmans, Mohamed Louizi connaît ce système d'emprise de l'intérieur. Avec honnêteté et courage, il revient sur ce qu'il a lui-même cru, appris et contribué à transmettre. Il met au jour les douze graines du mal que l'idéologie frériste sème dans l'esprit des enfants ? de la soumission au rejet de la démocratie, de la haine des Juifs à l'effacement des femmes ? et les douze peurs qui les font germer : peur du corps féminin, de l'impureté, du doute, du châtiment, jusqu'à la terreur de l'Enfer. Cette emprise ne se contente pas d'inculquer des dogmes. Elle enferme les enfants dans un univers de peur, de culpabilité et d'obéissance aveugle. Mohamed Louizi remonte aux textes fondateurs de l'islam, à leur histoire politique et à l'usage qu'en font aujourd'hui les Frères musulmans. Il met en évidence la cohérence d'un projet idéologique qui façonne les consciences dès l'enfance et finit par dicter les comportements. Ce que l'on réduit trop souvent à une crise sociale ou à des trajectoires de loups solitaires résulte en réalité d'un conditionnement méthodique des esprits. Aux parents, aux enseignants, aux éducateurs et aux élus, ce livre donne les mots pour nommer l'emprise et pour en reconnaître les signes. Aux familles musulmanes, il ouvre une voie d'émancipation compatible avec la foi. Apprendre à un enfant à penser par lui-même, à questionner et à douter, c'est déjà le soustraire à la peur et lui rendre sa liberté.
« Au crépuscule de la seconde décennie du XXIe siècle, ce recueil se veut être un témoignage précis pour l'histoire, notre histoire. Il montre comment l'islam politique et sa force la plus organisée et la plus influente, les Frères musulmans, mènent au coeur de la France une guerre sourde de destruction massive, sans merci, contre la France elle-même, contre son droit positif, contre son modèle laïque, contre son idée progressiste, contre son génie scientifique, technologique et artistique, contre sa civilisation humaniste, contre son héritage des Lumières, contre ses symboles, contre sa culture, contre la liberté. Pendant ce temps-là, l'État tergiverse, patauge et se montre timoré à l'idée de cibler de front l'islam politique et les Frères musulmans. À croire qu'il y aurait de la place pour le "en même temps" là où il faudrait exprimer de la fermeté. C'est de la souveraineté d'un État et de la fierté de toute une nation moderne qu'il s'agit au fond. L'exécutif l'entend-il de cette oreille ? Va-t-on finir, à terme, par confondre dans la soumission le président de la République et l'autoproclamé "grand imam de Bordeaux" ? Est-il si compliqué de rappeler aux islamistes et à leurs soutiens cette règle, pourtant simple : la République chez elle, l'islam chez lui ? »
En 1944, Raphaël Lemkin est le créateur du concept juridique de génocide et des notions de « crimecontre l'humanité ». De la Société des Nations à l'Organisation des Nations Unies, en passant par le tribunal de Nuremberg, ce juif polonais réfugié aux Etats-Unis a été un acteur fondamental du développement d'un droit international humanitaire.
Du Mutterrecht, l'oeuvre majeure de Bachofen, Walter Benjamin écrivait qu'il s'agissait d'une "prophétie scientifique". De prime abord, il s'agit là d'une étrange définition pour un ouvrage qui, loin de se tourner vers l'avenir ou d'en délinéer les formes, explore les confins du passé pour esquisser, par le biais de l'étude des mythes, le contour de l'origine de nos sociétés. La pensée de Bachofen est prophétique car révolutionnaire, et par là même porteuse de fruits pour l'avenir. Il a en effet avancé une thèse bouleversante : les premières sociétés humaines auraient été régies par un droit maternel, l'organisation patriarcale n'étant qu'une forme plus avancée, certes, mais plus tardive de l'évolution spirituelle et sociale de l'humanité. Sa pensée permet de ainsi de réfléchir à la prégnance de l'opposition masculin/ féminin, maternel/ paternel dans les fondements mêmes de nos sociétés, mais aussi de considérer l'importance que la notion d'origine, et la représentation, pour erronée qu'elle soit, qui en est faite, revêt pour la construction et le maintien de la société et de ses structures. C'est bien là une réflexion avec laquelle, aux dires de Bachofen lui-même, "on n'est pas près d'en finir".
Savez-vous que votre enfant peut vous être enlevé parce que vous l'aimez trop, parce que vous êtes en conflit avec votre conjoint, victime de violences ou simplement parce qu'un motif aura été " trouvé " par les services sociaux ? Le placement d'un enfant est de plus en plus fréquemment décidé par la justice pour des motifs qui n'ont rien à voir avec un danger, et de très nombreux enfants sont retirés à leur famille aimante et bientraitante. Le placement des enfants est aussi la double peine des femmes victimes de violences conjugales, ou des enfants victimes d'inceste. La CIIVISE, le mouvement #metoo ont mis en lumière le faible poids de la parole des victimes. Pour la première fois, une avocate dénonce ce fléau, à l'origine de véritables drames : le placement abusif d'enfants. A travers des récits de dossiers typiques et l'analyse des influences qui s'exercent sur un système judiciaire dépendant des services sociaux, elle pointe du doigt des dysfonctionnements majeurs affectant la protection de l'enfance. Dotée d'un budget de plus de 8 milliards annuels, l'intervention majoritaire d'acteurs du secteur privé introduit dans ce système socio-judiciaire peu contrôlé une inquiétante notion de rentabilité. Appuyée par la contribution scientifique du Dr Isabelle Salmon, docteur en médecine et docteur en sciences sociales et humaines, Christine Cerrada signe un document édifiant, véritable pavé dans la mare, qui dénonce une atteinte sans précédent à la liberté fondamentale de vivre en famille.
Le malaise de Stendhal (1783-1842) face à l'autorité est une dimension essentielle de son oeuvre. Rétif à la subir, il se sent également inapte à l'exercer. Son oeuvre constitue une vaste insurrection imaginaire contre l'ordre établi, assise sur les moyens du burlesque, de la dérision et de l'ironie. Ce n'est pas seulement l'Ancien Régime que ce libéral combat, mais le pouvoir en général, envers lequel il exerce son scepticisme. C'est cette insoumission fondamentale qui confère à l'oeuvre de Stendhal sa puissance de séduction et sa force subversive.