André Chenier, Poésies. Le Jeu de Paume ; Hymne aux Suisses de Châteauvieux ; Poésies antiques, Hymn

Ce livre répond aux deux questions que se posent les responsables d'entreprise et responsables de la fonction achats à propos de leur stratégie : Quelles fonctions et quels services externaliser et quels sont les différents critères de décision pour " faire " ou " faire faire en intégrant la dimension internationale sous la forme de délocalisation des fabrications ? Comment choisir ses fournisseurs et quels modes de relations entretenir avec eux ? Le lecteur trouvera ici une méthodologie du processus d'achat de sous-traitante, de l'appel d'offre à la négociation des termes de l'accord en passant par l'évaluation des fournisseurs. Ce livre qui fait désormais référence dans le domaine montre que des stratégies différenciées s'imposent par lignes de produits achetés : sous-traitante assortie d'un plan assurance-qualité, coopération et alliance stratégique, partenariat avec compensation ou transfert de savoir-faire. Dans cette cinquième édition, de nouveaux axes stratégiques sont développés avec l'intégration de la dimension internationale de la sous-traitance, c'est-à-dire la délocalisation, et une part importante est consacrée à la compétence attendue des acteurs de la fonction achats.

Les émules d'Ovide et de son Art d'aimer furent nombreux au siècle des Lumières. Ils inventèrent de nouvelles formes pour délivrer des leçons d'amour adaptées à leur époque et fonder, de façon plus ou moins sérieuse, une science de l'amour. La tentation de réduire les émois du coeur ou de la chair à un système rejoint ainsi le désir de savoir et la volonté de maîtrise de l'homme des Lumières. Souvent parodiques, volontiers cyniques, ces leçons d'amour nous renseignent sur les ressources inépuisables de l'invention érotique d'une époque qui fi t de l'amour sa grande affaire.

Il s'agit d'envisager ce dont l'Europe est le nom sous la forme d'un destin spirituel s'imposant depuis l'Antiquité grecque. Face à un tel destin, il faut, d'une part, s'attacher au mieux à comprendre sa provenance, sa nature et sa destination, et, d'autre part, tâcher conséquemment de prendre part à ce qui, en et par lui, a lieu.Le changement radical de perspective sur l'Europe qu'implique la décision de la penser et de la vivre non plus seulement en tant qu'espace géographique, zone économique ou entité sociopolitique, mais de manière essentielle, transcendantale et éthique, avec ses dimensions vives et universelles, la rattache au monde de l'esprit.L'Europe, entendue dès lors comme «figure spirituelle » (Husserl), se présente sous les traits du politique, du philosophique, du métaphysique, de l'ontologique, du rationnel, du religieux, de l'artistique, de l'érotique, de l'ésotérique. Ces dimensions spirituelles constitutives s'offrent comme autant de voies, de moteurs et d'idéaux de réalisation et d'édification.