L'Europe comme figure spirituelle

La FrancheComté a toujours été une terre d'inventions et d'innovations. Grâce à l'habileté des montagnards, à leur capacité de travail et leur rigueur, elle a vu naître des savants de renommée internationale dont les noms de Bichat, Cuvier, Pasteur ou des frères Lumière, sont connus de tous. Ce pays a été le théâtre d'inventions qui ont marqué l'histoire de la science et de l'industrie : Jouffroy d'Abbans réalisa ses essais de bateau à vapeur sur le Doubs à BaumelesDames, Charles Sauria inventa les allumettes chimiques au collège de l'Arc à Dole, les Peugeot fabriquèrent outils, appareils ménagers, vélocipèdes et automobiles autour de Montbéliard,Oehmichen effectua le premier vol en hélicoptère à l'aérodrome de CourcelleslèsMontbéliard, ou encore Léon Bel lança la Vache qui rit à LonsleSaunier... Avec 203 personnages, cet ouvrage consacré aux inventeurs et savants comtois répertorie non seulement les plus illustres mais aussi d'autres moins connus qui ont également contribué à faire de la FrancheComté une terre tournée résolument vers l'avenir et le progrès.

Biographie de l'auteur Né à Mandeure, Eric Coulon a grandi à Audincourt et s'est passionné très tôt pour l'histoire et la Franche-Comté. Il est à ce jour l'auteur de plusieurs ouvrages, dont Découverte de la Franche-Comté, Pèlerinages et légendes sacrées de Franche-Comté, Les Comtois célèbres, Bourgs et villages de la Haute-Saône, Bourgs et villages du Doubs, Bourgs et villages du Jura et Les forges d'Audincourt.

Le catholicisme, le protestantisme et l'Église orthodoxe possèdent une racine commune : le christianisme. " " Être catholique, être protestant et être orthodoxe, c'est indifféremment être chrétien. " Ces affirmations sont communément admises comme allant de soi. Sont-elles pour autant légitimes et doit-on continuer à appeler " christianisme " l'une et l'autre de ces trois religions ? Ce livre soutient que ces trois religions se sont coupées de leur racine et qu'elles ont dévoyé l'esprit du christianisme. L'histoire qu'il propose n'est donc pas celle du christianisme, mais celle des causes, des étapes, des formes et des implications de son altération sous une forme hybride que nous nommons " chrétienté ". La " chrétienté " dont il est ici question a étendu son ombre sur le monde, elle a façonné les consciences et l'histoire européennes, c'est elle, directement ou en creux, qui a accouché des temps modernes et contemporains. Cette histoire doit ainsi nous aider à comprendre d'où nous venons, ce qui nous a conduits là où nous en sommes et quel enjeu représente l'individu, valorisé par le christianisme et combattu par la chrétienté.

Le contenu : Ce récit de la journée particulière d'un homme sous influences nous propose un singulier phénomène de contraction du temps et de l'espace : en quelques heures, le narrateur va en effet connaître, sans sortir de son appartement, une série d'expériences et de révélations qui vont l'amener insensiblement aux portes du savoir universel. A partir d'interrogations sur une mystérieuse femme aimée, d'observations sur la véritable nature du monde qui nous environne, des strates de réalités « autres » (plus denses, plus profondes ou plus amples) vont venir se superposer à la réalité courante. Si la parabole concentre en un lieu et sur une journée une expérience totale de connaissance, elle nous invite clairement à la transposer dans notre vie en utilisant au mieux notre conscience, en faisant fructifier nos acquis et nos rencontres. Le lecteur sera ainsi happé par ce « roman d'aventure intérieure » qui progresse en parallèle sur les deux versants de la conscience : le versant méditatif et le versant poétique. Et sur lui aussi ce troublant parcours initiatique ne sera pas sans effet.