Des noces éternelles : un moine bénédictin à la synagogue

Qu'a-t-on à dire au monde d'aujourd'hui quand on est resté dix ans dans un monastère ? Dans ce livre audacieux, Didier Long raconte sa vie hors normes, depuis les usines Michelin de Clermont-Ferrand jusqu'à l'abbaye de la Pierre-qui-Vire, en Bourgogne. Ouvrier, puis moine bénédictin, puis artiste et enfin consultant pour une grande firme américaine, rarement expérience aussi diverse aura été traversée en si peu d'années. Raconté avec verve et tendresse, ce récit autobiographique fait surgir des univers que nous frôlons sans les connaître, du silence intemporel du cloître à la machine inhumaine de la nouvelle économie. Il retrace l'irruption de cet événement radical qu'est la vocation religieuse et restitue la vie secrète d'une communauté monastique où l'archaïsme fait bon ménage avec la création. Il raconte enfin comment la relation amoureuse a bouleversé cette vie recluse, faite d'ascétisme et de prière. Un destin porté par la recherche d'un sens fragile à l'existence, sens peut-être aujourd'hui plus caché, plus enfoui que jamais. Ce récit a remporté le Prix des Maisons de la Presse (catégorie documents).

Né dans les années 1980, l'hypercapitalisme s'écroule sous nos yeux. Enrichissant les riches et ne laissant aux pauvres que les miettes du festin, il fonctionnait sur un espoir d'hyperconsommation des classes moyennes. La vie à crédit devait financer la bulle. Le crack de 2008, brusque retour à la réalité, a brisé ce rêve. II n'est pourtant pas inévitable que la civilisation du capitalisme se termine dans le chaos. Cette civilisation a une histoire. Née du rêve d'égalité des citoyens d'Athènes, elle fusionne avec le christianisme et apparaît concrètement dans les monastères au Moyen Age. Ces World Companies seront les premières sociétés de production capitalistes. Au XIIle siècle, les ordres mendiants nés avec les villes en pleine expansion seront les premiers théoriciens de l'économie moderne, réfléchissant à la manière de mettre la richesse au service du bien commun. La révolution industrielle portée par l"" esprit du capitalisme "de la Réforme, la liberté d'entreprendre et les Lumières poursuivront cet élan. L'idéal de liberté, d'égalité et de fraternité chrétienne est donc fondateur de la civilisation du capitalisme. Sans le judéo-christianisme ces valeurs n'existeraient pas. A la lumière de cette histoire, la cupidité et le cynisme n'ont rien à voir avec le capitalisme. Ils n'en sont que la perversion. Si nous voulons sauver la démocratie et réinventer un capitalisme à visage humain, nous devons donc répondre à une seule question:" A quoi croyons-nous? "La fraternité ou l'argent?"

Sur les pas de Jésus, Didier Long nous entraîne dans une enquête aux sources spirituelles du christianisme: la révélation juive et l'importance de la femme dans le message de Jésus. Deux non-dits, deux origines refoulées qui fondent pourtant nos valeurs: la monogamie et l'égalité de l'homme et de la femme. Dans le monde juif et gréco-romain du premier siècle, la vie est surtout une affaire d'hommes. En Palestine en particulier, la femme, régulièrement considérée comme impure, est source de péchés. Pourtant, au grand scandale de ses contemporains, Jésus est suivi sur les routes poussiéreuses de Galilée par un petit groupe hétéroclite composé d'hommes mais aussi de femmes. Il vit avec elles, leur enseigne la Torah et en fait ses disciples. Les femmes, dont Marie-Madeleine, qui est la plus proche de lui, l'accompagneront jusqu'à la croix, puis au tombeau, alors que les hommes le trahissent et s'enfuient. Qui était vraiment Jésus, et ces femmes, qui sont-elles? Quelle est la nature des relations entre elles et ce "rabbi" de Nazareth? Didier Long a enquêté sur ce mystère et montre que, sans ces femmes, le message de Jésus aurait tout simplement disparu, enfoui sous la poussière de l'histoire. Sans elles, nous aurions perdu notre mémoire.

Résumé : Jésus le rabbi (" l'enseignant "), que nous décrivent les Evangiles, est suivi par ses disciples sur les routes poussiéreuses de Galilée. Fait inouï pour l'époque, et mal connu, le petit groupe nomade est aussi composé de femmes seules. A la lumière de nombreuses sources juives, évangéliques et historiques, Didier Long éclaire les relations féminines de Jésus sous un jour nouveau et livre ici des conclusions inattendues. L'idée de perfection du corps de la femme, celle de sa liberté individuelle, de la monogamie, de la vision égalitaire du couple humain, et de la spiritualité de l'amour à laquelle nous croyons sont directement issues de la vision juive multimillénaire qu'a enseignée l'homme Jésus. Cet idéal révolutionnaire, via le christianisme, a subverti de l'intérieur un monde gréco-romain brutal où la domination des sexes exprimait la puissance du mâle et de l'Empire. Surtout, il a profondément influencé nos manières d'aimer. Décapant et radical.