Sortir de la maltraitance. Violences conjugales : résister, c'est comprendre, c'est agir

Que sont les contes, les légendes, les mythes ? Faut-il les lire ou les conter ? Quelle est la nature de ce type de récits ? Par quelles voies, conscientes et inconscientes, nous permettent-ils de mieux nous comprendre ? Comment s'autoriser à conter et que faire pour y parvenir ? A ces questions, l'auteure, psychologue clinicienne et conteuse, répond en s'appuyant sur son expérience, entrecroisant exemples et analyses de fond. Sous ses diverses formes, nous dit-elle, et à tout âge, le conte est un éveilleur d'esprit. Il nous met en garde face aux dangers et nous montre comment surmonter nos épreuves, il mobilise en nous la réflexion, le courage, l'ouverture à la poésie, il forme notre capacité à la narration. Par ailleurs, il nous enseigne, par des exemples imagés et sans nous donner explicitement de leçons, les lois fondamentales qui nous humanisent. De grands conteurs nous montrent le chemin de la découverte du conte, c'est ce chemin, hors de toute recette, que l'auteure emprunte, et que les lecteurs sont invités à suivre.

Chez Eric, la peine à vivre avait pris la forme d'une déficience grave qui était à la fois protection et prison. Il avait mis ce qu'il nomma un jour son " chapeau d'abruti ". Jusqu'à cet atelier, il ne savait comment en alléger le poids. Grâce aux contes, grâce à la création et à la mise en paroles de ses propres personnages à l'aide de marionnettes, il put enfin poser les questions vitales qui le tenaillaient, et, les ayant posées, recevoir les réponses qu'il cherchait. Comme lui, Marguerite et Ouadir étaient pris dans un réseau d'interrogations obscures. Les figures de la société, de Moitié d'homme, d'Oedipe et de beaucoup d'autres, ont nourri leurs esprits, les ont soutenus dans leurs efforts pour se comprendre eux-mêmes. Qui suis-je ? Dans quelle histoire suis-je pris, ou prise ? Qui va m'aider ? Avec le temps, et dans le cours de cet atelier où s'allient échanges et créations, des réponses humanisantes vont surgir. Notre sentiment que ces jeunes sont " différents " tend à s'effacer à mesure que nous comprenons leur cheminement. Tout en nous faisant part d'une expérience particulière, ce livre s'adresse à toute personne concernée par notre " grandir humain ". De toujours en effet, les récits fondateurs, contes et mythes, nous permettent de rejoindre ce qu'il y a de plus essentiel en l'autre, et en nous-mêmes.

Résumé : Qui n'a pas frémi en écoutant la terrible et sanglante histoire de Barbe-Bleue ? Riche et puissant, un seigneur épouse des demoiselles fragiles et naïves, qu'il décapite cruellement aussitôt leur désobéissance avérée. Une seule, portée par sa farouche détermination, parviendra à échapper au coutelas... Cette histoire raconte à mots couverts la mésaventure de maintes jeunes femmes d'aujourd'hui subissant violences physiques et psychiques, et piégées malgré elles dans une relation toxique. Et derrière la variété des expériences, elle dévoile le mode opératoire du prédateur répétant toujours le même scénario : séduction, enlèvement, isolement, enfermement puis anéantissement. En s'appuyant sur de nombreux cas, Edith Lombardi montre comment, au cours de la thérapie, l'écoute et l'intime compréhension de ces récits traditionnels - au fond très contemporains - offrent aux victimes sous emprise un soutien qui leur permet de se dégager d'une relation mortifère pour devenir ainsi, après l'épreuve, des "filles avisées".

Ce livre nous parle de rencontres entre accueillantes, professionnelles de centres d'hébergement, et femmes accueillies. Pour ces femmes qui ont été en butte à de grandes violences, à de graves humiliations, sortir de l'isolement, se défaire de la peur et de la honte constitue un trajet difficile. Autant de femmes, autant de parcours, mais rares celles qui pourront trouver leur issue à la violence sans soutien. C'est l'histoire, la mise en place, le déroulement de ce soutien dont ce livre tente de rendre compte. De ce fait, il intéresse un large public, et constitue également un point d'appui pour les praticiens du social confrontés à ces questions. Les auteurs, trois femmes qui travaillent dans des lieux d'accueil de femmes victimes de violence, ne présentent pas de recettes.