Dans la tête des gilets jaunes

Au tournant des années 2020, un groupe assez large d’internautes (journalistes, médecins, ingénieurs, youtubeurs, etc.) s’est fait connaître en prenant des positions sur les réseaux sociaux en faveur de la science et d’une vision de la rationalité. Leurs cibles  : les porteurs de théories du complot, certains militants écologistes hostiles aux produits industriels, les partisans des médecines naturelles, ainsi que de nombreux anonymes qui, dans leur communication numérique, s’écartaient des principes de la méthode scientifique. Ces « clercs » ont ainsi importé dans les espaces numériques des controverses actuelles autour de l’homéopathie, du glyphosate, de la vaccination, du nucléaire ou de l’utilisation de l’hydroxychloroquine. Quelles sont leurs façons d’argumenter, d’échanger, de fonctionner en communauté ? Les réseaux sociaux sont régulièrement considérés comme le lieu privilégié de circulation des fake news, rumeurs et théories du complot. Nombreux sont pourtant ceux qui résistent aux contre-vérités et incarnent une nouvelle tendance de fond de nos sociétés  : celle la revitalisation des expertises et des positions rationnelles. Comment luttent-ils contre les fake news  et l’infodémie ? Comment assurent-ils les conditions d’un dialogue raisonnable ? Destiné à un grand public éclairé, aux chercheurs en digital humanities ainsi qu’à ceux qui s’intéressent aux grands débats actuels dans le champ de la santé et de l’écologie, cet ouvrage présente de nouvelles approches méthodologiques pour protéger notre démocratie numérique.

Du XVe au XVIIIe siècle, les Corses ont pratiqué ou observé un grand nombre de jeux et passe-temps de leur époque, prenant progressivement l'habitude de se rendre dans les auberges, tavernes et cafés, lieux dédiés au bon temps. Ils ont pratiqué les paris, les courses de chevaux, le jeu de paume, l'escrime, le ghjocu di e tre et la morra. Ils ont joué et entendu une multitude d'instruments de musique et ont souvent dansé au son de ces instruments. Ils se sont divertis lors des festivités publiques, à caractère religieux ou profane. Les Corses ont aussi participé en nombre aux pièces de théâtre à caractère religieux. Dans les villes, ils ont pu assister aux premières comédies profanes jouées par des acteurs de la commedia dell'arte et, après la construction du théâtre de Bastia, aux premiers opéras et ballets interprétés par quelques-uns des grands artistes de leur temps. Tous ces éléments, issus d'archives essentiellement inédites sont développées dans ce livre.