Perspectives actuelles de la recherche en éducation musicale

Cet essai s'applique à articuler un ensemble de champs qui permettent de comprendre la musique comme une fonction du vivant. La musique est envisagée comme un phénomène dynamique jouant un rôle dans le processus de régulation de l'énergétique de l'organisme. Cette approche s'appuie sur une théorie biopsychologique où l'humain est considéré d'un point de vue multidimensionnel. Ainsi la première partie de l'ouvrage tente d'apprécier pourquoi un système vivant produit de la musique ; la seconde partie essaie d'imaginer comment il y parvient.

L'épuration pratiquée par la musicologie sur le phénomène musical aboutit à réduire la musique à un objet sans dimension proprement temporelle et sans dynamique. A partir de l'hypothèse que cette réduction résulte d'une " idéologie ", l'ouvrage s'attache tout d'abord à montrer, au travers de l'analyse systématique d'un usuel de la musicologie, que les savoirs savants sur la musique sont bien le produit d'un système de penser. Une deuxième partie renoue avec la problématique initiale en procédant ensuite à la critique épistémologique de ce système, mais sans abandonner la perspective globale contenue dans l'hypothèse. Enfin, une troisième partie développe les fondements d'une théorie qui permet d'aborder la musique d'un point de vue dynamique et de penser le musical dans l'économie générale de l'être vivant envisagé comme un être essentiellement temporel. Ce faisant, la réflexion ouvre sur une redéfinition du champ de la musicologie, entendue alors comme la science du " musical ". Ces trois moments délimitent les trois grandes parties du livre, lesquelles sont articulées et constituent un tout. Pour autant, chacune peut également être comprise comme autonome, et l'ouvrage comme constitué de trois essais indépendants.

Résumé : Le mercredi, c'est Papy qui s?occupe de moi. Enfin, "s'occupe de moi", c'est vite dit... Ce n'est jamais lui qui choisit ce qu?on va faire dans la journée ! Ce matin, Papy me demande : Tu veux aller au parc ou à la bibliothèque ? Hum? Je ne sais pas trop ! Et toi ? Moi ? Ça m?est égal ! Bon, ben? Je vais boire un café en attendant que tu te décides !

Une longue tradition qui remonte au Moyen Age a admis une importante dimension de débat des textes dogmatiques. Pourtant, l'Eglise catholique présente depuis le concile de Trente le visage d'une organisation à structure hiérarchique et autoritaire. Avec le concile Vatican II, l'ouverture sur les valeurs de la société moderne démocratique a permis de reconnaître la légitimité d'un débat dans la vie ecclésiale. Dans l'Eglise comme dans la société, deux façons de considérer la vie commune s'affrontent, et la possibilité même de les mettre en débat demeure souvent problématique et se heurte à bien des obstacles. La question est donc là : y-a-t-il ou non débat dans nos organisations, sous quels modes, et avec quelles finalités ?