La grande histoire du latin

« Sans le latin, la messe nous emmerde », chantait Brassens. Sans le latin, inutile de chercher à comprendre les 3000 ans d'histoire qui ont vu naître l'empire romain, triompher le christianisme, s'affirmer l'identité de l'Occident. Sans le latin, qui faillit disparaître dans les brumes du haut Moyen Age, impossible de penser la mondialisation, puisque cet idiome fut le premier à connaître un rayonnement international. Sans le latin, Gutenberg n'aurait pas inventé l'imprimerie, ni Descartes le cogito? Voici retracée pour la première fois l'extraordinaire aventure de cette langue, de Romulus à nos jours en passant par les monastères carolingiens, l?épopée des conquistadors, la Sorbonne de la Renaissance, les bibliothèques des Lumières, le concile de Vatican II? qui vit le latin chassé des églises et continuer sa route ailleurs? Langue des vainqueurs, langue administrative, langue des érudits, langue scolaire et langue de l'Eglise? Classique, vulgaire, médiéval, humaniste, moderne, le latin sous toutes ses formes a façonné nos représentations, épousé la marche de l'histoire, produit d'innombrables trésors de foi et de culture. Et offert un support indispensable à la bonne santé de ses nombreux cousins, le français, l'italien, l'espagnol? Le latin, encore et toujours !

A la fin de l'année 2005, face à trois agences de rang international, l'agence Search remporte le concours pour la réalisation du pôle nautique et aquatique de la Communauté d'agglomération de Mantes-en-Yvelines à Mantes-la-Jolie. Ce concours pour un marché public est le premier auquel elle est admise à participer. Inspiré des promenades et des déambulations des architectes, le pôle nautique se construit autour de l'idée du mouvement. Des ondulations douces qui répondent et qui dialoguent avec les Coteaux du Vexin, une toiture végétalisée qui amène la nature au sein de l'établissement, une grande entrée débouchant sur un vaste parvis : tout est mis en oeuvre pour conduire le visiteur à l'élément central du projet, c'est-à-dire l'eau. Mimant cette balade convergente, l'ouvrage se distingue par une iconographie riche invitant à une immersion progressive au coeur des bâtiments et des bassins. L'ouvrage propose également de revenir sur l'historique du projet avec des plans, des coupes et des maquettes d'étude complétant les photos du site achevé à l'automne 2011 et devenu l'emblème du renouveau du Mantois.

Frédéric Léonhardt propose une réflexion sur le devenir de la ville et ses enjeux en définissant 101 notions qui ont trait à la rénovation urbaine politique qui est, depuis 2003, la source de profonds bouleversements dans le paysage. De "Henri Sellier", figure incontournable de la question urbaine au XXe siècle, au projet de rénovation des Halles baptisé "La Canopée", les 101 mots de la rénovation urbaine vous feront voyager dans le temps pour mieux comprendre les politiques urbaines d'aujourd'hui.

A partir des années 1980, Paris abrite un nombre croissant d'intellectuels arabes du Moyen-Orient. Réfugiés, opposants politiques, journalistes, écrivains et artistes exilés développent des activités qui font de Paris une ville relais, une "capitale arabe" de la culture. Pourtant, tout au long de la seconde moitié du XXème siècle, la montée en puissance de la référence anglo-saxonne a mis à mal la centralité parisienne, longtemps hégémonique au plan des arts et des lettres. Alors pourquoi vient-on encore à Paris ? Paris, librairie arabe évoque une présence intellectuelle étrangère qui laisse des traces dans les rues de la ville : l'Institut du monde arabe en est probablement le signe le plus monumental. Il y a également les choses qui accompagnent ces intellectuels, depuis Beyrouth, le Caire, Damas, Bagdad jusqu'à la ville refuge. Le livre, objet emblématique de leur milieu, retient de ce point de vue toute l'attention. Car Paris, librairie arabe pense dans un même mouvement les trajectoires d'intellectuels-migrants entre différentes capitales éditoriales et les itinéraires empruntés par des textes, d'un point à l'autre du champ littéraire international. Cette présence moyen-orientale n'annonce-t-elle pas, en traduction, l'apparition de la littérature contemporaine de langue arabe dans le paysage éditorial français ? Professionnels de l'écrit, possédant une véritable double culture, souvent traducteurs, les intellectuels arabes parisiens jouent en effet un rôle d'introducteur et la traduction apparaît finalement comme une métaphore de leurs déplacements. Ils sont les artisans de la reconnaissance, d'abord parisienne puis internationale, de la littérature arabe contemporaine.