L'Oeuvre d'Orient. Solidarités anciennes et nouveaux défis

Résumé : FABRIZIO ARMERINI, VINCENT AUBIN, PASCALE BONNEMERE, MICHEL BOYANCE, CLAIRE BRUN, PIERRE GIBERT S. J. , DAVID LE BRETON, HERVE LEGRAND, O. P. , LAURENT LEMOINE O. P. , ERIK NEVEU, MARION PAOLETTI, JEAN-PHILIPPE PIERRON, YANN RAISON DU CLEUZIOU, VIOLAINE SEBILLOTE CUCHET. Depuis les polémiques sur l'introduction du genre dans les manuels de Sciences de la Vie et de la Terre en septembre 2011, puis avec "le mariage pour tous" et l'expérimentation des ABCD de l'égalité, bien des voix catholiques se sont fait entendre pour dénoncer le caractère subversif de "l'idéologie" , ou de "la théorie" du "gender" . Ces prises de position ont suscité en réaction une dénonciation de "l'obscurantisme" du catholicisme tout aussi caricaturale. Les prises de position extrêmes se sont nourries et validées mutuellement. Toute tierce position semblait impossible à tenir. Le résultat de cette polarisation fut un débat introuvable et stérile où les soupçons se substituaient à l'argumentation. C'est à bâtir cette tierce position que Confrontations, association d'intellectuels chrétiens. a voulu contribuer en choisissant une posture engagée : le genre est un concept heuristique. Plutôt que de l'ignorer, il est plus fécond, en l'utilisant, de débattre de l'opportunité de ses usages. Cet ouvrage, qui mobilise les compétences d'excellents spécialistes, propose une introduction aux études de genre et à leurs enjeux. Que ce soit en sociologie, en science politique ou en histoire, en biologie ou en épistémologie, en philosophie ou en théologie, le genre suscite des renouvellements et pose des questions capitales. Ce livre le montre tout spécialement autour de trois thématiques : la compréhension des sociétés ; les identités corporelles ; la tradition chrétienne. Penser avec le genre permet donc de se situer dans de multiples controverses. La contribution des catholiques y a toute sa place. Leur voix sera d'autant plus crédible qu'ils sauront faire eux-mêmes un usage fécond du genre pour distinguer ce qui, dans leurs représentations de l'homme ou de la femme est contingent et ce qui relève de vérités plus fondamentales. Ce livre les y invite. Editeurs scientifiques : HERVE LEGRAND, ecclésiologue et oecuméniste, Professeur émérite à l'Institut Catholique de Paris, vice-président de Confrontations et de l'Académie internationale des sciences religieuses. YANN RAISON DU CLEUZIOU, politiste, Maître de conférences à l'Université de Bordeaux, chercheur au Centre Emile Durkheim.

Biographie de l'auteur Alain Nisus est pasteur et professeur titulaire de la chaire de théologie systématique à la Faculté libre de théologie évangélique (Vaux-sur-Seine). Il a étudié à l'Institut catholique de Paris (sous la direction du père Hervé Legrand) et à l'université de Leuven.

Fondacio: une expérience d'Église encore peu connue. Et pourtant une communauté présente sur plusieurs continents. Fondacio, une certaine manière de vivre et aussi de penser l'Église. Fondacio, une communauté catholique mais aussi une vie ?cuménique. Fondacio, une expérience originale à découvrir pour ceux et celles qui pensent que les frontières sont faites pour être traversées. L'un des grands intérêts de la démarche de Fondacio réside dans la réflexion sur les lendemains de l'Église. Car la réalité ainsi désignée n'est pas hors du temps. Elle s'adapte au temps et au lieu qu'elle habite pour y porter de manière audible un message de fraternité. Il faut un certain courage et le goût de l'aventure pour s'obliger, au titre d'une vraie responsabilité, à faire ?uvre de créativité au service de l'Évangile. Les contributions qu'on lira dans ce livre l'attestent Fondacio se donne les moyens de ses objectifs et croise sans arrêt l'expérience et la réflexion. Il faut encore ajouter que Fondacio ne se contente pas d'une réflexion centrée seulement sur le devenir d'une organisation ecclésiale. Une certaine ambition transparaît, elle aussi marquée du sceau de l'Évangile: faire en sorte que la préoccupation de soi ne fasse pas l'économie du souci de l'autre. "Aimer l'Église, aimer le monde": ce n'est pas un programme. C'est plutôt une certaine manière de concevoir la vie. Un certain esprit, tout simplement, à découvrir, à partager.