Le marché des mots, les mots du marché. Lexique

Révolutionnaire professionnel, quelle foutaise ! L'argent manquait, on en était parfois de notre poche sans pour autant faire la révolution. Sonner aux portes des HLM et vendre " Le prolétaire Libéré " à la sortie des métros, c'est pas une vie. J'y croyais pourtant mais j'ai fini par foutre le camp avec la caisse. Les camarades n'ont pas été d'accord, vraiment pas.

Ce choix de textes n'est pas destiné à prôner l'abstention, encore qu'il donnera beaucoup d'arguments en ce sens, mais simplement à relativiser l'importance des élections dans les sociétés contemporaines. Lorsqu'elles ne sont ni truquées ni faussées - ce qui est le cas, d'une manière ou d'une autre, dans la majorité des pays -, elles n'offrent qu'un état de l'opinion ; état qui est déterminé par le jeu des forces économiques, militaires et sociales, intérieures et extérieures. Autrement dit, les élections ne font qu'entériner ces rapports de forces, mais elles ne les créent pas. Dans les pays riches, le système politique organise l'alternance au pouvoir de deux partis, qui mènent à peu près la même politique procapitaliste. Les deux blocs se neutralisant, la décision est faite à chaque élection par quelques centaines de milliers d'électeurs du centre. Les petits partis extrémistes ne peuvent que graviter autour de ces blocs, et ne peser que marginalement sur leur politique. Même l'abstention est intégrée - parfois même encouragée - par le système, puisqu'elle réunit, autour des " apolitiques ", les déçus de la droite et de la gauche. Elle reste pourtant l'attitude la plus claire, sinon toujours la plus raisonnable, pour qui ne veut pas être l'éternel dindon de la farce électorale.

Politiciens de tous les partis, journalistes de tous les médias, fabricants et marchands de toutes les nuisances, universitaires de toutes obédiences, communicants, sondeurs, chefs syndicalistes... pratiquent un langage particulier qui oscille constamment entre l'odieux et le ridicule. Qu'ils enjolivent les réalités, les travestissent, les noircissent ou en épuisent le sens à force de répétitions, les mots de ce sabir sont forgés en conformité avec les intérêts des possédants. Aujourd'hui, il s'est mondialisé sous le double effet de l'unification économique menée sous la bannière du libéralisme et de l'essor prodigieux des télécommunications — avec pour conséquence la fusion des espaces politique et médiatique. De sorte que le politico-médiatique n'est plus aujourd'hui que la section française de la langue mondiale du capital, dont les concepts et les mots, issus principalement de l'anglais, se retrouvent dans tous les idiomes, copiés tels quels ou adaptés. Ce lexique avait paru une première fois en 1997 le titre : Les Mots du marché / Le Marché des mots. La présente édition comporte quelque 630 définitions - dont 280 nouvelles ; les autres ayant été actualisées — et 900 citations, toutes issues de la première décennie du XXIe siècle. Par définition, n'entendons pas bien sûr la révélation du « vrai sens » des mots, mais l'indication de leurs modalités d'emploi, ce qui suffira à restituer les réalités qu'ils recouvrent. Nos jugements nous appartiennent, mais on verra qu'ils sont corroborés par les citations prises aux sources les plus autorisées de la parole médiatique, dont la juxtaposition produit d'ailleurs un effet comique constant. La langue

Résumé : Le livre montre comment la dialectique entre luttes sociales et réformes a impulsé l'évolution de la Chine communiste depuis 1949. Sous la première période, jusqu'au milieu des années 1970, pendant les années de transition des années 1976-1990, puis dans la période plus proprement capitaliste qui a suivi, le régime du PCC a répondu à l'agitation sociale par un mélange de répression, de concessions et de réformes. Ruckus montre que cette dynamique a fait entrer le pays dans une nouvelle phase à chaque fois - et finalement l'a fait passer à un "capitalisme réellement existant" , contrôlé par l'Etat. ? Une sorte de "voie capitaliste vers le communisme" , pourraient dire les actuels dirigeants qui prétendent toujours vouloir atteindre ce but. c