
De la Bretagne à la Sibérie. Mémoires d'exil de Hervé-Julien Le Sage (1791-1800)
De Saint-Brieuc jusqu'au-delà de Breslau, via Londres, les Pays-Bas, la vallée du Rhin, un voyage en Suisse, la Saxe et la Silésie, de 1791 à 1797... Il ne s'agit pas là d'un voyage d'agrément : le prémontré breton Le Sage, refusant le serment à la Constitution civile du clergé, quitte sa cure en Bretagne, et se réfugie dans des monastères de son ordre, d'abord en Belgique, puis en Souabe, en est chassé à chaque fois par l'arrivée des troupes françaises, et repart toujours plus loin vers l'Est. Au récit des difficultés de ce périple, l'auteur ajoute ses réflexions (celles d'un religieux de la fin du siècle des Lumières), sur la religion, les prêtres, les cloîtres et leurs habitants, la société - le tout d'une plume alerte parfois trempée dans un excellent vitriol. Mieux qu'un roman d'aventures, un récit vivant et documenté sur une époque troublée où l'on sent tout un monde en train de basculer.
| Nombre de pages | 433 |
|---|---|
| Date de parution | 01/04/1983 |
| Poids | 464g |
| Largeur | 135mm |
| EAN | 9782701010427 |
|---|---|
| Titre | De la Bretagne à la Sibérie. Mémoires d'exil de Hervé-Julien Le Sage (1791-1800) |
| Auteur | Lavagne Xavier |
| Editeur | BEAUCHESNE |
| Largeur | 135 |
| Poids | 464 |
| Date de parution | 19830401 |
| Nombre de pages | 433,00 € |
| Disponibilité | Epuisé |
Pourquoi choisir Molière ?
Du même auteur
-

Recueil général des mosaïques de la Gaule. Volume 3, Province de Narbonnaise. Tome 4, Marseille, gla
Lavagne HenriCe travail s'inscrit dans la riche série du Recueil général des mosaïques de la Gaule (quatorze volumes déjà parus), pour laquelle l'auteur avait déjà publié deux volumes sur les pavements des parties nord et sud de la province romaine de Narbonnaise, à l'est du Rhône. Il est consacré à la ville de Marseille et au territoire qui l'entoure à l'époque de sa plus grande puissance, c'est-à-dire jusqu'à Hyères sur la côte sud et jusqu'aux limites de la cité d'Arles au nord, avec un chapitre particulier pour la ville de Glanum. L'originalité de cette enquête est de mettre en lumière la part considérable que Marseille a jouée dans la naissance et l'essor de l'art des pavements en Gaule. On trouvera dans ce livre une large représentation de mosaïques aux techniques encore primitives, où les bétons et les mortiers composites constituent des séries comparables à celles que l'on connaît à Pompéi ou Herculanum à la fin de la République. La cité de Marseille, malgré ses vicissitudes territoriales et politiques à l'époque romaine, offre un panorama remarquable de tout l'art de la mosaïque depuis ses origines jusqu'aux réalisations les plus achevées des pavements polychromes d'époque chrétienne. La production importante de plusieurs agglomérations de son territoire, comme Glanum, ou les exemples de villae exceptionnelles (la Garanne à Berre-l'Étang, les Baumelles à Saint-Cyr-sur-Mer) permettent de mieux cerner l'essor du décor pavimentaire pendant la période romaine, où se reconnaît encore une influence grecque lointaine et des courants artistiques venus de Rome, la capitale de l'Empire ayant joué un rôle fondamental de relais pour des transferts de technologies et de répertoire géométrique.Sur commande en 2-4 joursCOMMANDER45,00 € -

RECUEIL GENERAL DES MOSAIQUES DE LA GAULE. Volume 3, Province de Narbonnaise, partie sud-est
Lavagne HenriCe treizième volume du Recueil général des mosaïques de la Gaule couvre la majeure partie de la province de Narbonnaise, région où les effets de la romanisation se font sentir dès le Ier siècle et où les Gallo-Romains ont adopté très tôt les modes de vie et le décor des demeures d'Italie, avec un art de la mosaïque particulièrement bien représenté. A partir des vestiges actuels et des témoignages écrits ou illustrés disponibles, l'ouvrage donne la description complète de toutes les mosaïques découvertes au cours des siècles dans la partie sud-est de la Narbonnaise, que celles-ci soient encore visibles ou disparues. Les six cent vingt-neuf notices réunies ici témoignent de la richesse mais également de la, fragilité de ce patrimoine, puisqu'à peine une cinquantaine de pavements nous sont parvenus intacts. La très belle iconographie et la qualité des dessins du volume contribueront ainsi à fixer le précieux héritage artistique et culturel que constituent les mosaïques gallo-romaines. Le travail de Henri Lavagne constitue par ailleurs un important document pour la communauté scientifique, notamment par la contribution qu'il apporte à l'histoire de la culture et des mentalités antiques ainsi qu'à celle du décor domestique, tant dans les agglomérations urbaines que dans les établissements ruraux. Il met en lumière la naissance de l'art de la mosaïque en Gaule, son mode d'implantation grâce à des ateliers itinérants venus d'Italie du nord et le développement progressif d'un style gallo-romain original, souvent somptueux, et témoignant d'un très haut niveau artistique.EpuiséVOIR PRODUIT84,01 € -

Hadrien empereur et architecte. La Villa d'Hadrien, tradition et modernité d'un paysage culturel, Ac
Mosser Monique ; Lavagne HenriLieux de mémoire", "hauts lieux", "paysages culturels", autant de termes de notre temps pour essayer de traduire la fascination que certains sites exceptionnels ont exercé sur l'esprit et l'imagination. Au-delà d'une analyse objective, appuyée sur l'étude des raisons matérielles qui expliquent cette attirance, - et qui, dans le cas de la Villa d'Hadrien est liée à la personnalité de l'Empereur, architecte, amateur d'art, poète -, le but de ce colloque est d'essayer de comprendre les mécanismes qui ont fait naître à travers les siècles une vision poétique qui trouve sa source à la fois dans une rêverie sur les ruines et dans une archéologie plus ou moins fantasmatique. Microcosme architectural au milieu des jardins, thébaïde aussi mystérieuse qu'immense, ruine "sublime", on se propose de réfléchir sur quelques-unes des multiples facettes de la Villa d'Hadrien, pour mieux cerner les raisons de cette fascination et mettre en lumière l'alchimie par laquelle la création artistique et l'histoire échangent leurs pouvoirs. On évoquera, enfin, la question très actuelle de notre responsabilité artistique patrimoniale devant les problèmes posés par la survie des grands sites archéologiques dont la Villa d'Hadrien est un exemple emblématique.EpuiséVOIR PRODUIT29,00 € -

Science et développement durable. 75 ans de recherche au sud
Sabrié Marie-Lise ; Mourier Thomas ; Lavagne CorinComment, depuis plusieurs décennies, la recherche scientifique contribue-t-elle au développement des pays du Sud ? A travers plus de 100 succès emblématiques de la recherche en partenariat, cet ouvrage nous plonge au coeur des grandes questions de développement : oeuvrer pour des sociétés plus justes, lutter contre les maladies, faire face aux risques naturels, mettre en place une agriculture durable garantissant la sécurité alimentaire, préserver la biodiversité, partager les savoirs... Il montre ainsi comment la recherche contribue à l'amélioration des conditions de vie et à la préservation de l'environnement dans les pays en développement, en soulignant le rôle de la science pour répondre aux défis du monde actuel et à venir. Composé de textes courts, didactiques et richement illustrés, il s'adresse à tous les publics.Sur commande en 2-4 joursCOMMANDER20,00 €
Du même éditeur
-

Les fondements charismatiques de la bureaucratie. La référence à l'Esprit dans l'ecclésiologie médié
Fontbonne AlexisDans l'Eglise du Moyen Age central, l'inspiration charismatique n'est pas antinomique de la bureaucratisation : elle en est la condition nécessaire. C'est ce que montre cette étude des mobilisations ecclésiologiques de la référence à l'Esprit. Loin d'oublier l'Esprit dans la routine d'une bureaucratie sans âme, les agents de l'institution de l'appareil ecclésial sont les premiers à y faire référence pour opérer, à partir du milieu du XIe siècle, une centralisation pontificale des différentes tendances réformatrices. La monopolisation pontificale de la référence légitime à l'Esprit permet à la fois d'affirmer l'autonomie - la théonomie - de l'appareil ecclésial et d'en suspendre les règles ordinaires. L'appropriation de ce discours ecclésiologique par les chroniqueurs et réformateurs du XIIe siècle va conduire à une nouvelle perception de l'histoire, fondée sur l'idée d'un progrès inspiré et mené par des hommes spirituels. Moines charismatiques et administrateurs peuvent ainsi s'associer autour du fragile malentendu d'une institution spirituelle. Lorsque celui-ci se délite, les discours prophétiques en font l'aune à laquelle juger le présent ou un projet d'avenir. Au cours des XIIIe et XIVe siècles, ce modèle d'une bureaucratie charismatique se dissocie en conceptions antagonistes de la référence à l'Esprit : un usage intégré dans les rouages de l'administration, qui n'apparaît explicitement que dans les périodes de crise, et une référence de plus en plus eschatologique visant à condamner tous ceux qui persécutent les "spirituels".Sur commande en 2-4 joursCOMMANDER44,00 € -

Littérature et pensée scolastique (XIIIe-XVe siècles)
Fasseur Valérie ; Valette Jean-RenéScolastique : dérisoire ou sérieuse ? Savante ou bornée ? Ratiocination ou perfection rationnelle de l'investigation universelle ? Virtuosité intellectuelle ou figement formel ? Peu de mots, assurément, résonnent de manière aussi contradictoire dans notre chambre cognitive. Faut-il s'en étonner ? La scolastique, avec le Sic et non d'Abélard au XIIe siècle, se construit sur l'exploration inextinguible de la contradiction. Elle progresse vers la vérité grâce au kaléidoscope des possibles logiques. En son âge d'or, du XIIIe au XVe siècle, auxquels est consacré ce volume, elle ne structure pas seulement la pensée des intellectuels. Imprimant sa forme et ses processus heuristiques à la littérature - latine ou romane - qu'elle érige en son extension, elle trouve en celle-ci non seulement un réceptacle et un lieu de diffusion, mais un révélateur. Codifiée mais libre comme une forme fixe, elle est littérature à part entière, partageant avec elle les ambitions et les modalités protéiformes d'une architectonique savante dévouée à l'éveil de l'esprit. Les vingt-quatre contributions ici réunies sondent la manière dont la littérature médiévale, tirant partie de sa propre diversité, sérieuse, comique, savante, ambiguë ou critique, s'est emparée de la scolastique pour faire d'un phénomène social qui aurait pu devenir un puissant outil de contrôle, un formidable moteur d'émancipation individuelle.Sur commande en 2-4 joursCOMMANDER44,00 € -

Recherches dans la foi. Trois études sur Origène, Saint Anselme et la philosophie chrétienne
Lubac Henri deUne exclamation d'Origène (empruntée à Jérémie) : Tu m'as trompé, Seigneur ! Une autre de saint Anselme : Seigneur, je cherche ton visage ! L'une et l'autre nous a paru valoir d'être scrutée, comme introduisant à une demarche de pensée qui caractérise chacun de ces deux grands esprits, et plus encore au mouvement foncier de leur âme. Deux exemples, propres à faire voir, à travers les différences de deux époques aussi bien que de deux individualités, une parenté plus essentielle. Et nous encore, "nous sommes de leur race" . Tous ceux que nourrit de sa substance indéfiniment féconde une même grande tradition, sont frères. Pour compléter ce sentiment de l'unité dans un incessant pluralisme, nous avons cru pouvoir proposer un troisième exemple, pris à notre siècle même, celui du débat qui fut institué, au cours des années trente, sur les rapports de la foi chrétienne, et de la philosophie. Le lecteur verra de lui-même, sans qu'il soit besoin d'instituer parallèles ou contrastes, combien les questions qui agitaient ce débat sont encore aujourd'hui les nôtres.Sur commande en 2-4 joursCOMMANDER35,00 € -

Aux origines de la congrégation du Saint-Esprit
Michel JosephEn octobre 1703, Claude Poullart des Places, un jeune Rennais, arrive à Paris sans autre intention que de faire sa théologie au collège Louis le Grand. Un an plus tard, simple tonsuré, il fonde un séminaire pour les pauvres écoliers, ces aspirants au sacerdoce dont la misère, par ses conséquences, est la plaie majeure de l'Eglise de France. Il assure à ses élèves une longue et solide formation théologique et sait leur communiquer sa mystique de pauvreté et sa hantise des âmes abandonnées. Il meurt en 1709, prêtre depuis moins de deux ans. Il laisse soixante-dix séminaristes et une petite équipe de directeurs, noyau de cette congrégation du Saint-Esprit qui compte aujourd'hui 4 000 religieux. La Compagnie de Marie de son ami Grignion de Montfort ne voit le jour et ne survit jusqu'à la Révolution que grâce à son affiliation à la congrégation du Saint-Esprit ; pendant près d'un siècle et demi, ses membres se font appeler Prêtres missionnaires du Saint-Esprit. Quant aux Filles du Saint-Esprit, la plus florissante des congrégations bretonnes, elle doit son existence à l'un des premiers disciples de Poullart des Places qui leur forma un règlement sur le modèle de celui qui s'observait au Séminaire du Saint-Esprit. Poullart des Places est le plus jeune fondateur d'ordre et aussi celui qui disposa du délai le plus court pour consolider son oeuvre. Son histoire était une énigme que, grâce aux archives de l' Aa, une congrégation secrète de piété, Joseph Michel réussit à élucider. La cause de canonisation de Poullart des Places a été introduite en 1989.EpuiséVOIR PRODUIT18,00 €
