Gnose et foi

Pourquoi ce souffle de rébellion et cette "protestantisation" d'une grande partie des catholiques ? Qu'est-ce qui nous vaut une telle situation ? Le libéralisme, la résurgence des idées révolutionnaires, le New-Age ? La sécularisation, comme l'affirment les clercs ? Tout cela sans doute, mais aussi un lent et pernicieux travail de sape de l'intérieur et de l'extérieur de l'Eglise, une entreprise de démolition lente qui a rendu possible les milles baisers de Judas auxquels nous pouvons assister. Témoignage et réflexion ce livre dénonce nos petites lâchetés qui blessent et torturent le "Corps du Christ" : messes bâclées, communions abîmées, catéchisme affadi, formation des prêtres vidée de substance philosophique, mirages de la liberté en matière de foi et de mœurs, sophismes modernistes aussi confortables que ruineux - à propos de la Bible, de l'histoire, de la théologie - et pourtant devenus les schémas de pensée d'une majorité de chrétiens. Mais ce survol de la trahison n'est pas un défouloir, chacune des observations recueillies est aussi l'occasion de donner des éléments du petit ou du grand catéchisme, par-delà les fausses ouvertures d'un libéralisme suranné ou les retranchements d'un traditionalisme superbe.

Ce livre est une réflexion sur le mystère de la royauté de Jésus et sur ce qu'implique cette royauté pour le gouvernement des hommes. Il ne s'adresse pas seulement aux chrétiens car il espère montrer que le Nouveau testament contient les principes fondamentaux de tout programme politique et social juste. Les Evangiles livrent les clés d'un ordre social ouvert au règne du Christ-Roi.

Avec le retour des hérésies au Moyen-âge, ce n'est pas seulement l'antique gnose qui refait surface, c'est aussi un nouvel horizon qui paraît s'ouvrir, celui de l'humanisme et de l'ère heureuse du saint Esprit, royaume du bonheur humain dans le temps de l'histoire. Cette renaissance qui plonge ses racines au milieu du Moyen Âge porte avec elle des espérances contemporaines qui intéressent de façon inédite la politique: espérances d'une spiritualité plus pure, plus authentique, dégagée des liens de l'Église et qui en appelle à la conscience intime de la personne; espérances d'une justification de la prospérité économique comme expression du bonheur et signe d'élection divine; espérances au sujet d'un souverain qui sert le Peuple tout comme le Christ-roi lave les pieds de ses disciples; enfin, l'espoir d'une indulgence morale à l'égard de toutes les faiblesses. Autant d'espérances que d'illusions qui forment l'histoire toujours actuelle et réactivée d'un processus qui occupe un demi-millénaire et que nous appelons la révolution libérale.

Après Nietzsche, Michel Onfray a-t-il raison de soutenir que la religion est une simple névrose dérivée de la pulsion de mort, la Bible un fatras de textes, le Christ "un personnage conceptuel", saint Paul un névrosé, 1'Eglise la mère du totalitarisme, le christianisme un ennemi de la science, de la culture et des femmes,... ? Est-il vrai que "le silence de Dieu permet le bavardage de ses ministres" ? Blaise Pascal répond : si vous continuez à discourir de la sorte, vous me convertirez... Après un tour d'horizon philosophique sur ces thèmes en compagnie de Pascal, on trouvera en fin d'ouvrage les récits de six conversions célèbres (Ratisbonne, Claudel, Bergson, Simone Weil, Edith Stein, Frossard, Gilardino).