Chine / Etats-Unis. Quelles "guerres" économiques ?

Dès sa naissance, l'homo sapiens est doté d'une faculté imaginaire que ses expériences successives déploieront en une certaine configuration. Ainsi, chaque personne devient "quelqu'un", parlant telle langue au sein de tel environnement et telle culture. Dans ce rétrécissement du potentiel d'origine, la tâche permanente qui échoit à chacun, à quelque âge que ce soit, consiste à ne pas échapper aux pans essentiels du soi dont il est dépositaire. Utilisant la théorie des structures anthropologiques de l'imaginaire, selon Gilbert Durand, puis le test AT 9 d'Yves Durand, Raymond Laprée démontre comment à 9, 10, 11 ou 12 ans, un jeune vit de son imaginaire, et il promeut conséquemment une façon d'accompagner adéquatement le "cheminement vers soi" de chacun. Trente cas réels sont étudiés, classés selon leurs forces structurantes et déployés en un mode d'accompagnement qualifié de psychagogique, visant à préparer en chaque personne un terreau propice à son épanouissement optimal comme être humain. Cette intention peut être reprise par toute personne soucieuse du bien-être d'un jeune, que ce soit en famille, à l'école ou en société, mais aussi être utile pour accompagner une personne de tout âge, l'imaginaire étant constitutif de notre nature humaine.

Résumé : Que se fait-il d'original dans le "Nouveau Monde" autour de la théorie de l'imaginaire de Gilbert Durand : nos procédés, nos méthodologies, nos référents culturels, nos domaines d'application...? Pour répondre à cette question, cet ouvrage collectif se divise en différents sous-thèmes. La première section porte sur les fondements de l'oeuvre ; elle est suivie d'une seconde sur le rayonnement intercontinental de l'oeuvre, puis le rayonnement intellectuel de l'oeuvre, et puis le rayonnement théorique et empirique de l'oeuvre, pour conclure avec une section portant sur des perspectives nord-américaines. La thématique de l'ouvrage, qui s'adresse à la fois à un public spécialisé intéressé à l'un des nombreux domaines des sciences sociales et des humanités (anthropologie, sociologie, sciences religieuses, psychologie et thérapie, éducation, philosophie, littérature, arts) et à un plus large public aux intérêts interdisciplinaires, intellectuels, culturels et artistiques tout aussi variés, vise à faire découvrir, connaître et apprécier des travaux originaux de chercheurs et chercheuses d'Amérique du Nord, et quelques-uns d'ailleurs. En somme, par des recherches théoriques, empiriques ou pratiques, la visée commune des travaux de ces chercheurs et chercheuses présentés dans cet ouvrage collectif consiste à mieux faire connaître l'oeuvre de Gilbert Durand.

Complément naturel et nécessaire de La Jeune Parque ou la tentation de construire. L'architecture secrète du poème (Paris, Minard, 1992), ce livre fait voir sur la page, en une sélection de 138 exemples, le jeu des correspondances qu'établit Valéry à travers l'oeuvre entre sections de six vers, chacune étant une division de l'unité rythmique constante de douze vers qui commande la structure non dite de La Jeune Parque. L'ouvrage s'achève sur une visite commentée sans précédent de l'atelier du poète qui, révélant le haut degré d'achèvement des constructions valéryennes, montre sur pièces le montage d'une combinatoire verbale inouïe. S'y découvre cette recherche des limites et de l'extrême possible qui fait les créateurs les plus originaux. Architecte-compositeur, plus encore que poète, Valéry, avec La Jeune Parque, nous a laissé une sorte de chef-d'oeuvre absolu de l'impraticable.

Résumé : En débarquant à Marseille, vers 600 av. J.-C., les Grecs rencontrèrent les Celtes qui peuplaient le littoral de la Provence. La tradition veut qu'ils aient tissé des liens et que le chef des Grecs ait épousé la fille du roi local. Tout près, entre l'étang de Berre et la mer, Martigues étend son territoire. Depuis des dizaines d'années, les nombreuses fouilles programmées ou de sauvetage qui s'y sont déroulées ont révélé l'importance et la vitalité de son occupation gauloise, de la fondation de Marseille jusqu'à la colonisation romaine. Placées au coeur des échanges, des innovations et des transformations qui ont alors touché les rives de la Méditerranée, les agglomérations et bourgades de la région de Martigues nous plongent au sein d'une civilisation disparue, celle des Celtes du Midi. Grâce à la conservation remarquable des vestiges mis au jour, les archéologues ont pu mener une approche ethnographique, du passé gaulois de Martigues. C'est l'un des rares espaces de la Celtique méridionale à pouvoir transmettre l'image révolue de la vie quotidienne, de la société et de la religion d'un peuple dont les rapports avec ses voisins grecs, puis romains, étaient fondés tantôt sur les échanges culturels et commerciaux, tantôt sur la résistance et l'opposition armée.