Le Tarot de Gulliver. Avec un tarot de 78 cartes

Au coeur de l'Univers de Gulliver l'Aventurière, Entre Ombres & Lumières. Préparez-vous pour un Voyage Initiatique hors du commun ! Roman graphique, cet ouvrage de collection vous conte le voyage initiatique du Fou, à travers les vingt-deux Arcanes Majeurs du Tarot de Marseille traditionnel. Cette bande dessinée, emplie de symboles cachés et de savoirs ancestraux dévoilés, est née de la main de la célèbre Artiste, Gulliver l'Aventurière. Elle trace une voie pour accéder à la compréhension de ce merveilleux outil qu'est le Tarot. L'auteure nous livre ici les clés de l'une des bases de la cartomancie, l'essence même des 22 Arcanes Majeurs du traditionnel Tarot de Marseille. Traversez et incarnez chaque Arcane Majeur ; offrez-vous une lecture et une compréhension du Tarot sans pareille ! Passionnés, Eclairés & Eveillés, Cartomanciens & Cartomanciennes, laissez-vous séduire par la vision romanesque de Gulliver l'Aventurière. Tenez-vous prêt pour l'Aventure de votre vie, elle commence ici ! Entière et passionnée, Julie Lapierre, qui répond également au nom d'artiste de Gulliver l'Aventurière, met son pinceau au service de ses passions ? : l'univers des symboles et de la divination. Illustratrice de L'Oracle de la Déesse Sombre, Auteure du Tarot de Gulliver et du Gulliver Lenormand, Gulliver l'aventurière est une artiste accomplie. Elle navigue avec aisance au coeur d'une multitude de techniques et de supports tels que la plume, l'encre, l'aquarelle et même la gravure.

Le département des bois du Musée copte est riche des milliers de pièces versées par le patriarcat d'Alexandrie, données par des familles ou découvertes lors de fouilles archéologiques. Le présent catalogue offre une première sélection de quatre-vingt-six objets de provenances et d'époques diverses. Il regroupe aussi bien des éléments architecturaux de sites monastiques tels que ceux d'Apa Apollô à Baouît ou d'Apa Jérémie à Saqqara, du mobilier liturgique provenant des églises du Vieux-Caire (autel, ciboire, iconostase), que des objets de la vie quotidienne (peignes, fusaïoles), et couvre une vaste période chronologique allant de l'époque byzantine à l'époque ottomane. Cette collection permet d'entrevoir la vivacité et la diversité de l'artisanat populaire tout en illustrant les goûts d'une élite civile urbaine et cosmopolite. Les charpentiers, menuisiers et sculpteurs collaborent indépendamment de leur confession religieuse et mêlent volontiers les répertoires iconographiques païen, chrétien et musulman. Matériau à la croisée des cultures, le bois travaillé est révélateur des nombreux échanges économiques et sociaux qui ont jalonné l'histoire de l'Egypte et de la communauté chrétienne.

Dans le petit village de Lac-à-l'Ombre, alors que le printemps est encore froid dans cette partie isolée du Québec, Ovide recherche son frère jumeau Gédéon, disparu depuis l'hiver. Des indices le mènent jusqu'au bord du lac situé à quelques lieues du village. Des disparitions ont déjà été rapportées dans le temps et la réputation du lieu a toujours été sinistre... Ovide y fera une rencontre étrange et, sans le savoir, sera le déclencheur de toute une série d'événements qui risquent d'ouvrir notre monde à mille fléaux...

Qui se ressemble s'assemble ", dit-on. Cette fausse évidence justifie les replis et les rejets. Devons-nous être les mêmes pour vivre côte à côte ? La réponse est non. Ce n'est ni nécessaire, ni souhaitable. Mais l'affirmer ne suffit pas. Ecrit dans un langage clair, illustré de nombreux exemples, ce livre engagé croise anthropologie et politique. Il commence avec le monde enchanté des ressemblances familiales, où la nature est invoquée pour garantir la lignée, et se poursuit avec le mythe de la " famille nationale ". Deux types de société sont fondés sur la ressemblance. Le premier est radicalement excluant : il impose le rejet des minorités ou, dans un processus totalitaire, leur destruction. Le second est autoritairement incluant : il prône l'assimilation des groupes minoritaires. Les deux perspectives sont dissemblables mais aucune n'accepte les minorités telles qu'elles sont. Nicole Lapierre défend un comparatisme apte à constater l'évidence des différences sans les hiérarchiser. Elle inverse la proposition : qui s'assemble se ressemble (un peu), sans pour autant perdre sa singularité.