Le pèlerinage aux sources

Quatrième de couverture La non-violence n'est pas la passivité, mais une action militante qui exige souvent l'héroïsme. Avec la bombe atomique, elle est la découverte capitale du XX

En 1937, Lanza del Vasto va visiter Gandhi. C'est son Pèlerinage aux sources. Dix-sept ans plus tard, il retourne en Inde. Gandhi est mort, assassiné, mais un nouvel ami des humbles s'est levé, Vinôbâ. Lanza del Vasto participe à sa croisade qui tente de résoudre par la non-violence le formidable problème de la misère. Vénéré comme un saint, Vinôbâ suscite d'immenses mouvements de foules. Il réclame la distribution des terres aux pauvres. Il obtient des choses extraordinaires.

Quatrième de couverture «Tu savais bien, depuis longtemps, ce qui allait arriver. Pourquoi ne m'as-tu pas empêché ? Pourquoi, quand je mettais avec toi la main au plat, ne m'as-tu pas pris la main, ne m'as-tu pas dit "Ami" [...] Pourquoi m'as-tu dit avec impatience : "Va et ce que tu as à faire fais-le" ? Tu voulais me perdre, et, vois, je t'ai entraîné avec moi. Oh Seigneur, tu m'as appelé pour me repousser, [...] tu ne m'as pas même fait la grâce d'un regard. Seigneur, oh Seigneur, comme tu m'as trahi.»Ainsi parle Judas au pied de la croix. Qui est le traître ? tel est le problème que pose ce livre : le traître par essence, par destin, par système, c'est du même coup tout le problème de l'homme qui se pose dans cet évangile à rebours. Et voyant là Judas s'avancer, disert et désinvolte, de discours en discours, complaisamment, à la catastrophe, force nous est par moments de nous dire : c'est moi.

Il fait jour au moment où nous atteignons le petit clos. Au milieu du pré desséché se dresse une hutte de boue, basse, ouverte et qui n'interrompt pas la campagne. Un petit vieillard demi-nu est assis par terre devant le seuil sous le chaume du toit qui forme auvent : c'est lui. Il me fait signe - à moi, oui -, il me fait asseoir à côté de lui et me sourit".