L'Inde. Du développement à l'émergence

Résumé : Longtemps perçue comme le pays des maharajahs et des mendiants, l'Inde est désormais tombée dans un autre cliché, celui du pays émergent, de l'informatique et des délocalisations. Que retenir ? L'Inde de Mittal le magnat de l'acier, ou celle du plus grand nombre de mal nourris de la planète ? Cet ouvrage refuse de choisir. Tous ces contrastes constituent un système, celui d'un pays multiforme à considérer comme un tout. Dynamiques religieuses, mouvements sociaux, nouveaux courants artistiques et intellectuels forment le ciment d'une Inde nouvelle chérissant son passé. Qui sait qu'en 2030, quand l'Inde sera devenue plus peuplée que la Chine, elle gardera une population en majorité rurale, et ce alors même que dès aujourd'hui, Delhi ou Bombay dépassent 20 millions d'habitants ? Qui sait que les films tournés à Bombay (Bollywood) ne représentent qu'une minorité de la production cinématographique indienne ? Que la politique de discrimination positive en faveur des intouchables, des tribus, mais aussi des femmes, est parmi la plus développée du monde ? Que la littérature en anglais, régulièrement traduite en français, ne parvient pas à refléter toute la richesse des écrits en langues indiennes ? Autant d'informations que le lecteur découvrira dans ce dictionnaire qui offre une vision résolument contemporaine de "l'Inde millénaire".

Pays émergent, l'Inde, avec son milliard d'habitants, revendique aujourd'hui toute sa place sur la scène internationale, tant sur le plan économique que politique. "L'Inde, ou le grand écart", puisque dans un même espace cohabitent une "Inde qui brille", celle des régions riches et des groupes sociaux aisés, cette middle class dont on parle tant, et une "Inde qui crie", celle de la pauvreté, de la misère parfois, celle des laissés-pour-compte de la nouvelle croissance. Frédéric Landy, en fin connaisseur du terrain et de la société indienne, analyse ici comment l'Inde s'inscrit dans la modernité sans rien perdre de son identité, forte qu'elle est de sa culture et de ses traditions millénaires, et comment elle entre de plain-pied dans la mondialisation sans avoir pour autant vaincu tous les maux du sous-développement.

Grâce à des importations d'urgence, l'Inde échappe de peu à la famine en 1965. Mais dès 1977, la voilà à peu près autosuffisante en céréales. Aujourd'hui, des stocks publics de grains peuvent être exportés en bénéficiant de subventions... alors qu'un tiers au moins du milliard d'habitants souffre de malnutrition. Comment expliquer ce paradoxe ? Grâce à sa perspective spatiale, ce livre montre que l'enjeu agricole et alimentaire apparaît aussi comme un enjeu géographique : intégrer l'ensemble du territoire national par des flux de grains, achetés par l'Etat dans les régions de surproduction afin de soutenir les cours, et revendus ensuite à prix subventionnés dans les villes et les campagnes déficitaires. Quitte à segmenter l'espace par de multiples barrières et contrôles ; quitte à donner, puisque les Etats fédérés ont une importante marge de manoeuvre, un aspect de mosaïque au système. Le réseau concerne désormais officiellement tout le pays, mais nombreuses sont les familles misérables ou les régions peu productives qui demeurent mal approvisionnées. Comment se fait-il alors que ce système, critiqué pour son coût comme pour son inefficacité sociale, demeure encore dans une Inde qui connaît pourtant une puissante libéralisation économique ? Bien des facteurs l'expliquent, y compris les intérêts de certains dans la fraude et la contrebande. Ce livre souligne une autre raison, trop méconnue : la conception du territoire national propre à l'hindouisme, fondée sur la nécessité de relier les points cardinaux aux quatre coins du pays par des flux de toutes sortes.

De l'informaticien de Bangalore sous contrat en Californie jusqu'aux villageois saisonniers employés sur les chantiers des métropoles, sans omettre les pèlerins en route vers des lieux sacrés, l'Inde n 'échappe pas à une forte circulation des personnes. De telles formes de mobilité sont-elles nouvelles ? Seules des visions fixistes de l'Inde du passé conduiraient à une telle interprétation erronée - même si le développement économique a intensifié les mouvements et si l'insertion dans la mondialisation a mis en route d'autres circuits. Les circulations remettent-elles en cause l'ancrage au territoire, particulièrement fort en Inde, depuis l'attachement au village jusqu 'à la glorification des frontières nationales ? La réponse se révèle être à nouveau négative, dans la mesure où ces circulations s 'appuient sur une territorialité que souvent elles renforcent, plutôt qu'elles ne l'affaiblissent. Ce recueil tend à le confirmer à travers trois thématiques qui illustrent divers déterminants de la circulation: les logiques symboliques et religieuses, les logiques économiques des ménages, et l'ouverture à de nouveaux espaces par les circulations transnationales. Des travaux de recherche originaux en géographie, ethnologie et sociologie le démontrent dans les contributions ici réunies: l'Inde des réseaux n'a rien d'incompatible avec l'Inde des territoires, bien au contraire. Véronique Dupont & Frédéric Landy.