Politiques de l'appropriation

En juillet 1968, Gaëtane Vadel rencontre Bernard Lamarche. Très vite, ils enchaînent les meublés et associent, hors mariage, leurs noms respectifs en un seul bloc, créant ainsi une sorte de trait d'union amoureux qui deviendra leur signature. "Le nouveau nom, issu de la fusion clandestine et magique de deux états civils, les positionne tous les deux au début d'un cycle de vie. Ils sont co-auteurs du roman de leur vie, d'une fiction et d'une imposture juridique". Avec délicatesse et pudeur, l'auteure narre les circonstances de ce "hold-up patronymique" aux conséquences troublantes, et mène de front une réflexion sur ce geste transgressif envers les normes de la nomination, pour mieux éclairer deux destins et une époque.

Derrière les murs du jardin éclôt l'amour courtois. Le jardin secret est le lieu éponyme de la Vierge. Les herbes du paradis, épices et plantes odoriférantes, y croissent naturellement. A la renaissance le jardin secret abrite les miracles de la nature. Outre les traditionnelles simples des jardins médiévaux, il accueilles des fleurs rares et pérégrines venues des tous les pays, Egypte, Turquie, Indes Occidentales récemment découvertes. Médecins botanistes, géographes, ambassadeurs les ramènent de leurs expéditions lointaines.

La multiplication des espaces publics dans les projets urbains conduit à une génération d??uvres destinées à l'espace public de plus en plus diversifiées. L'accroissement des propositions s'enrichit d'une grande disparité des pratiques artistiques, d'une porosité des disciplines, mais est aussi accéléré par un éventail grandissant des commanditaires et un développement du curatoriat. Phénomène social, économique, artistique, la prodigalité de ces espaces d'art public est aussi la conséquence de l'intérêt qu'ont porté les chercheurs en sciences sociales à l'espace public qui, en tant que concept, continue d'assurer un rôle essentiel de distanciation et de rassemblement, de réflexion et d'échange. Une lente mais sûre symbiose de l'entertainment et du social rejoint la représentation de la démocratie vendue comme une image de bien être et de réussite sociale. Conscients de cette dérive, des artistes inventent toutes sortes de lignes tangentielles aux représentations coagulées de l'art et de l'espace public afin de détricoter leur union et de trouver parmi les bris de leur défaite des interstices ou des trous par où passera l'ébauche ou la promesse d'un espace public actualisé par ses usagers.Gaëtane Lamarche-Vadel, critique d'art et membre du collectif de rédaction de Multitudes, a été chercheuse au CERFI de 1973 à 1980 et a collaboré à la revue Recherches. Elle a enseigné à l'université de Paris VIII, à l'école d'architecture Paris la Seine et a été jusqu'en 2013 professeur de philosophie esthétique à l'École Nationale Supérieure d'Art de Dijon, HDR Sorbonne. Elle a dirigé des recherches sur l'art/la ville/l'espace public et est l'auteur de nombreux ouvrages dont : La Duplicité (La Différence, 1994), Les Jardins secrets de la renaissance (L'Harmattan, 1997), De ville en ville. L'art au présent (L'Aube, 2001), Anthologie de textes (Mercure de France, 2004), Pour-voir Emscher Park (HEAD Genève, 2005), La Gifle au goût public.. et après ? (La Différence, 2005), Chronique du chantier de l'arsenal (Ensadijon/Presses du réel, 2013), Politiques de l'appropriation (L'Harmattan, 2014).

Ils viennent dans les permanences juridiques exposer leur situation, en?quête d'informations qui leur ouvrent des perspectives de?régularisation. Ont?ils, ont?elles des droits, quels sont-ils ? La?réponse est une salve de?lois, d'arrêtés, de?circulaires qui déclinent les possibles conditions d'accès aux?droits au?séjour et?à?l'asile. Parmi?ces?dispositions, la variable temps est?omniprésente. Elle?encadre toutes les démarches qu'entreprennent ces?étrangers. Elle date, anticipe, proroge, suspend, allonge, diffère, clôt, valide, invalide, authentifie et périme les?rendez?vous, les décisions, les?documents, les requêtes. Encapsulés dans les?délais, prisonniers des?attentes, " retenus " dans des centres avant expulsion, ces?étrangers ne?voient plus le temps venir. Assigné?au?présent de?l'allégeance, vivre s'étiole. Le?temps commun répare et?ravive l'invention du?quotidien.