La Nana de Zola

Comment on devient un eminent latiniste quand on est le fils d’un “juif de Kippour”Gerard Salamon est un enfant de la Republique, un de ces hussards qui croit en nos valeurs communes et les a fait vivre au quotidien. Il nous offre ici des lecons de vie, une centaine de petite saynetes qui, de son enfance aux jurys de concours, parsement un parcours hors du commun. Petit garcon dans les annees cinquante du Paris populaire du XVIIIe arrondissement, ne dans une famille juive ayant survecu a la Shoah, il semble avoir garde tout au long de sa vie la bienveillance et l'humour caustique qui le caracterisent. Des vacances en deux-chevaux aux bancs de la fac de Vincennes, du kibboutz a Normale Sup, des stations huppees de sport d'hiver aux campings bucoliques, du service militaire aux ruines de Sicile ou des lycees de banlieue aux tatillons services du ministere de l'Interieur, Gerard Salamon nous plonge dans des atmospheres vecues et nous confronte a des situations cocasses revelatrices de nos contradictions et petits travers. On rit et on sourit a la lecture des peripeties de cet homme aussi droit que genereux, jamais dupe de lui- meme et nourri de trois cultures : republicaine, juive et latine.

Une intellectuelle juive rassemble les debris d’un monde englouti. Tout commence dans le ghetto. Tout commence a Slonim, en actuelle Bielorussie. En un an et demi d'occupation, les nazis y massacrent pres de 30 000 juifs. Parmi eux figuraient des tres proches d'Elise Marienstras. Mais comment parler d'un lieu quand il n'existe plus ? d'une epoque quand elle s'est evanouie ? de Slonim quand il n'en subsiste que quelques images qu'il faut exhumer, autrement dit presque rien ? Slonim est ?un symbole plus qu'un objet, une evocation plus qu'un souvenir, un mythe plus qu'une realite?. Cette realite, Elise Marienstras tente de la reconstruire au fil du recit de sa vie. Derriere les souvenirs et les evenements se deploie l'itineraire d'une intellectuelle juive, du ghetto au neuvieme arrondissement de Paris, du kibboutz des debuts d'Israel aux amphitheatres de la New York University. Des visages entrevus ? celui d'Elie Wiesel, persuade d'avoir rencontre, au detour d'une rue parisienne, l'un de ses anciens compagnons de camp ? aux evenements traverses ? mai 68 dans les defiles, la ferveur communiste et les desillusions inevitables ? c'est tout un pan de l'histoire du XXe siecle que le lecteur arpente. Sans oublier l'histoire d'un couple : Elise et Richard. Mais Slonim n'est jamais loin. Ce texte touffu, souvent intime, toujours subtil, se penche sur les blessures que l'Histoire laisse dans son sillage. Les temoignages emergent du brouillard. Ceux qui survivent a la destruction et a la negation des hommes portent, malgre eux, le poids de visages et de mondes engloutis.

Un adolescent au passé révolutionnaire tente d'échapper à la répression des dictatures.Fredo est un jeune lycéen bercé par les discours de Salvador Allende et sa ?voie chilienne vers le socialisme?. Face à la contre-révolution qui guette, lui et ses amis se mobilisent tant bien que mal pour défendre la gauche au pouvoir. Or, le matin du 11 septembre 1973, alors que Fredo projetait de bloquer son lycée, son monde s'écroule. Le général Pinochet s'empare du pouvoir et plonge le pays dans une guerre civile. L'effervescence d'un rêve d'avenir laisse brutalement place aux sombres heures d'un cauchemar sans fin. Le quotidien de Fredo, comme celui de nombreux militants chiliens de gauche, change radicalement. Délations, intimidations répétées, arrestations arbitraires, voire emprisonnements et tortures, la vie devient un véritable enfer. Considéré comme ?subversif? par la junte, Fredo ne peut se défaire de cette étiquette. Une seule solution s'offre à lui : l'exil. Alfredo Pena-Vega met en récit dans ce livre toute l'ampleur et la difficulté de sa traversée. Fuyant une dictature pour une autre, ce jeune ado n'est à l'abri nulle part. De la tempête de neige des Andes aux nuits hivernales passées dans les rues de Buenos-Aires, Fredo résiste à la dictature comme il résiste au froid. Il apprend à survivre, apatride, en paria. Ses multiples péripéties sont entrecoupées d'épisodes lyriques et de réflexions parfois mélancoliques. Que faire lorsqu'on appartient au camp des vaincus ? Souffrir pour une cause perdue en vaut-il la peine ? À l'heure où la peste brune menace à nouveau de contaminer toute l'Europe, Mes nuits d'exil offre un tragique aperçu des réalités d'une telle épidémie et peut servir d'avertissement pour l'endiguer à temps.

C'est une lumière jaune, douce, chaude, protectrice, à laquelle on ne peut échapper. Cette lumière semble être partout. C'est la lumière des réverbères et des tramways, la lumière des bistrots et des chopes de bière pleines, la lumière des amoureux et de ceux qui ont été quittés. La lumière des bordels et des casinos, la lumière des saints et des crucifiés, la lumière des églises et des hôpitaux. La lumière des arbres de Noël et des bougies dans les cimetières et des signaux d'aiguillage dans les gares. La lumière des yeux des chats et des chiens et des rats. La lumière de la vie et la lumière de la peur. La lumière des recoins qui exhalent le parfum de l'amour. La lumière des recoins qui empestent le sang et l'urine. L'éclat de l'or aux oreilles et aux doigts et aux dents du roi de Prague. La lumière de Kafka et de sa tête. C'est une lumière qui n'a ni commencement ni fin. La lumière éternelle de Prague."