La femme de Jésus

Ile de rêve", "les clefs du paradis", tels sont les clichés que reproduisent en permanence à propos des Antilles en général et de la Guadeloupe en particulier, prospectus et magazines publicitaires proposant soleil et plages dorées aux touristes... Pourtant à d'autres moments, la presse se fait l'écho de nouvelles moins réjouissantes : grèves à répétition, marasme économique, agressivité voire racisme dont certains seraient victimes. L'enfer serait-il l'envers de la médaille de ce petit paradis entre terre et ciel ? La Guadeloupe mérite mieux que ces clichés réducteurs qui prouvent simplement que cette belle île est mal connue... Sait-on comment la Guadeloupe est devenue française ? Qui étaient ses premiers habitants ? Comment l'Afrique a été dépeuplée pour peupler les anciennes colonies ? Sait-on même où se trouve la Guadeloupe ? Si 200 questions ne suffiront pas à combattre tous les préjugés d'hier et d'aujourd'hui, 200 réponses ne seront pas de trop pour restituer à la Guadeloupe son visage originel et à ses habitants leurs véritables racines.

Tout chapelet est composé traditionnellement en Inde de 108 grains, nombre sacré par excellence. Le Un symbolise l'Unité, l'Etre, le Je suis, la première onde du mouvement autant que le Zéro représente le Non-Etre, le Vide, le Repos. Huit par contre est le signe de la fin, de la mort, du retour, La somme de ces chiffres donne Neuf, symbole de l'élément primordial sur lequel tout repose, de l'Absolu qui englobe la manifestation tout entière. Si pour Kabir le véritable rosaire consiste à "égrener son mental", toute son oeuvre est un hymne à cet Absolu dont la transcendance n'exclut nullement l'immanence. Cela que nul ne peut ni voir, ni toucher, ni même nommer sans le trahir n'est pourtant inaccessible qu'à ceux qui ne savent pas le découvrir en eux-mêmes : "L'Amour est une histoire incompréhensible Comprends-la avec le coeur"... "La perle est dans ton c?ur : Ne cherche pas ailleurs ! ,... Nous avons sélectionné dans le cadre du présent recueil 108 perles (extrait de "Kabir, fils de Ram et d'Aliah") parmi les poèmes les plus populaires de l'humble tisserand de Bénarès, espérant ainsi évoquer ce rosaire du c?ur que Kabir ne cessait de chanter tout en travaillant jour après jour sur son métier à tisser : "Nul n'a compris le secret de ce tisserand. Du monde entier il a fait son cadre, Et il a tendu sa trame... "Le tisserand a reconnu sa maison, Il a reconnu Ram dans son coeur.. Dit Kabir: le métier s'est brisé, Il a tissé son fil avec le fil de Ram."

Orphée fascine. Son mythe traverse les âges. Les premiers chrétiens en font un précurseur du Christ. Alors que Jésus apparaît comme un nouvel Orphée, lui-même est parfois représenté sous l'aspect du crucifié. Sur une amulette en hématite, du Ill siècle de notre ère, on le voit cloué sur la croix. Dans le ciel brillent la lune en croissant et sept étoiles en arc de cercle. Orpheus Bakkikos : " Orphée Bacchant ", dit la légende. Orphée devient Bacchus (Dionysos), c'est-à-dire qu'il accède par l'épreuve de la souffrance et de la mort à tin état divin. Son calvaire n'est que le prélude à une renaissance qui en fait un Dieu. Comme Jésus, Orphée est Ressuscité. Par sa lyre qui charme tout l'univers et enchante les puissances des enfers, Orphée symbolise le Verbe. Les commentateurs du Moyen-âge l'assimilent au Christ uni dès le commencement à l'âme humaine (Eurydice), qu'il sauve de la mort. Orphée anticipe la victoire du Christ qui, jouant de la harpe, tire des enfers les âmes condamnées par le péché d'Adam et d'Eve. De même que la Croix, la Lyre a pouvoir sur Hadès. Comme Jésus, Orphée est le Vivant. Au plus profond de la nuit jaillit la lumière, par delà la mort se trouve la Vie-une. Poète et musicien, Orphée est le premier initié. Il ne peut se reconnaître que dans le poème pur, le silence où se résorbe tout langage. Il est par son chant l'Amour, l'Amant et l'Aimée. Ayant réalisé l'unité en lui-même, c'est en lui-même qu'il retrouve Eurydice. Comme Jésus, Orphée a bu à la source. Ecoutez les paroles qu'Orphée le Vivant a dites et qu'ont transcrites les poètes de tous temps... Admirez le pouvoir insigne Et la noblesse de la ligne Elle est la voix que la lumière fit entendre. Et dont parle Hermès Trismégiste en son Pimandre. Guillaume Apollinaire

Poète lyrique grec et célèbre citharède du VIIe siècle avant notre ère, Arion est originaire de Lesbos, l'île où naquit la poésie. A l'issue d'une tournée en Sicile, il est couronné lauréat d'un grand concours. Sur le chemin du retour, les marins du navire affrété par lui décident de le tuer et de le dépouiller des prix qu'il a reçus. Ils lui permettent toutefois de faire ses adieux à la scène. Arion revêt son costume d'apparat, prend sa cithare et, debout sur le tillac, entonne avec panache son chant du cygne. Il se jette à la mer, mais la beauté de sa voix a attiré une troupe de dauphins. L'un d'entre eux le prend sur son dos et le porte jusqu'au cap Ténare, la porte des Enfers. Nouvel Orphée, Arion traverse l'univers insondable de la mer et de la mort. Il renaît à la Vie. Lorsque nul n'attend plus rien, alors l'Inattendu survient. Arion est emporté par la roue de la Fortune. Les pirates sont paradoxalement les instruments de l'ultime initiation de l'aède, celle de la mort à soi. Arion doit tout donner, la bourse et la vie, mais cela encore n'est pas suffisant. En sautant par dessus bord, il renonce à lui-même. Il lâche prise et s'en remet à la vague implacable. Il n'a plus rien à quoi s'agripper, aucune bouée de sauvetage. Quand disparaît l'espoir alors paraît le Dauphin. Emporté par l'animal, Arion baigne dans le repos divin. Il chante la musique ineffable des sphères. Aucun mot ne peut dire ce que l'Amour seul peut traduire. La légende d'Arion et du Dauphin traverse les siècles sans perdre son mystère ni son pouvoir évocateur. Le chant du Dauphin nous rappelle que l'Age d'or est en nous. Pour rejoindre le Dauphin et nous fondre en lui, il nous faut tout quitter, renoncer à la sécurité qu'offre notre vieux navire. Et comme Arion nous jeter à l'eau.