Les préalables d'une démocratie ouverte en Afrique noire. Esquisse de philosophie économique
La Croix Kudada Jean de
L'HARMATTAN
11,50 €
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EAN :9782296037014
La démocratie ouverte est une forme d'économie politique considérée, aux yeux de l'auteur, comme étant une thérapie nécessaire et indispensable au développement de l'Afrique noire. Cette démocratie fonctionne avec quatre pôles : la politique, l'économie, l'éthique et l'écologie. Cependant, tous ces pôles sont autonomes et interdépendants. Ainsi, face à une Afrique noire déchirée par les guerres tribales, la course au pouvoir, le manque de culture politique auprès des dirigeants, l'analphabétisme, l'absence des Etats-Nations, etc. plongent ce continent dans un chaos sans précédent. Il est donc temps que cette Afrique choisisse soit de disparaître parce qu'elle devient indésirable et insupportable vis-à-vis de l'Occident, soit de survivre. L'auteur estime qu'elle peut s'en sortir en se mobilisant autour de la démocratie ouverte , source de la croissance économique et de la paix durable, mais cela n'est possible que moyennant des préalables démocratiques. . . Jean De La Croix Kudada, originaire de la Province du Kongo central en République Démocratique du Congo, est doctorant en philosophie, orientation philosophie politique et économique des Facultés Catholiques de Kinshasa et détenteur d'un diplôme à l'usage des techniques d'information et de communication dans les bibliothèques universitaires (Université libre de Bruxelles, Belgique). Il fonde en 1996 le cercle de philosophie politique (CERPHIPO) de la Faculté de philosophie des F.C.K (RDC). Enfin, pendant plusieurs années, il fut préfet des études et chef d'établissement au complexe scolaire Mgr Daniel Comboni de N'Djili à Kinshasa (RDC). Auteur de plusieurs articles sur le développement et la démocratie, Jean De La Croix Kudada séjourne actuellement dans la ville de Lyon en France.
Nombre de pages
70
Date de parution
16/07/2007
Poids
110g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782296037014
Titre
Les préalables d'une démocratie ouverte en Afrique noire. Esquisse de philosophie économique
Auteur
La Croix Kudada Jean de
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
110
Date de parution
20070716
Nombre de pages
70,00 €
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Dans son petit village de République démocratique du Congo, Zako ne peut compter sur personne : sa mère est morte en couche, son père est alcoolique et son grand-père, très avare, refuse de le laisser aller à l'école. Pourtant, Zako est brillant et, à force de persévérance, il parvient à devenir instituteur puis à trouver une place de professeur auprès d'une riche fille de notable, à Kinshasa. Mais entre le confort d'une vie de luxe, les séductions de la jeune Dalida et l'influence inquiétante de son père, Zako se sent très vite pris au piège par cette existence dorée... Dans ce second roman, Jean de la Croix Kudada dresse le portrait émouvant d'un homme qui, après une enfance miséreuse, se brûle les ailes aux charmes trompeurs d'une vie de luxe et de facilité.
Cher journal, moi qui voulais tellement entrer chez les grands, c'est horrible parce que depuis que j'ai vu les autres, je me sens toute petite ! C'est même pire que ça : j'ai l'impression d'avoir rétréci ! Il y a tellement de monde dans mon collège, encore plus que dans un centre commercial. En fait, ça fait trop peur et je ne veux plus y aller, surtout que Coralie et Chaselyn sont dans une autre classe... "
Je m'appelle Lila ! Mes parents se sont séparés et j'ai un grand frère qui m'embête tout le temps. Depuis hier, il m'arrive un truc incroyable : j'ai les nénés qui poussent ! Ma mère m'a emmenée chez le gynéco et m'a acheté mes premières brassières, même que c'est une taille 12 ans alors j'en ai que 10. Elle est trop belle la vie !'
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
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La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.