Poésies

La démocratie ouverte est une forme d'économie politique considérée, aux yeux de l'auteur, comme étant une thérapie nécessaire et indispensable au développement de l'Afrique noire. Cette démocratie fonctionne avec quatre pôles : la politique, l'économie, l'éthique et l'écologie. Cependant, tous ces pôles sont autonomes et interdépendants. Ainsi, face à une Afrique noire déchirée par les guerres tribales, la course au pouvoir, le manque de culture politique auprès des dirigeants, l'analphabétisme, l'absence des Etats-Nations, etc. plongent ce continent dans un chaos sans précédent. Il est donc temps que cette Afrique choisisse soit de disparaître parce qu'elle devient indésirable et insupportable vis-à-vis de l'Occident, soit de survivre. L'auteur estime qu'elle peut s'en sortir en se mobilisant autour de la démocratie ouverte , source de la croissance économique et de la paix durable, mais cela n'est possible que moyennant des préalables démocratiques. . . Jean De La Croix Kudada, originaire de la Province du Kongo central en République Démocratique du Congo, est doctorant en philosophie, orientation philosophie politique et économique des Facultés Catholiques de Kinshasa et détenteur d'un diplôme à l'usage des techniques d'information et de communication dans les bibliothèques universitaires (Université libre de Bruxelles, Belgique). Il fonde en 1996 le cercle de philosophie politique (CERPHIPO) de la Faculté de philosophie des F.C.K (RDC). Enfin, pendant plusieurs années, il fut préfet des études et chef d'établissement au complexe scolaire Mgr Daniel Comboni de N'Djili à Kinshasa (RDC). Auteur de plusieurs articles sur le développement et la démocratie, Jean De La Croix Kudada séjourne actuellement dans la ville de Lyon en France.

La Vive Flamme d'amour "Ô brûlure suave, Ô plaie délicieuse, Ô douce main, ô touche délicate, Qui a la saveur de la vie éternelle Qui paye toute dette ! Qui donne la mort et change la mort ! " Strophe II L'âme embrasée par cette brûlure "lance elle-même de vives flammes ", dit saint Jean de la Croix. La Vive Flamme d'amour reflète, en ce sens, la fin de l'itinéraire mystique, celle où l'union de l'âme et de Dieu est consommée sans retour. Poème d'amour d'un lyrisme flamboyant, La Vive Flamme d'amour est un sommet de l'expérience mystique dans l'histoire religieuse des hommes.

Né en Castille en 1542, entré chez les Carmes à vingt et un ans et maître des étudiants à l'université de Salamanque, Jean de Yepès, devenu Jean de la Croix, rencontre sainte Thérèse d'Avila en 1567 et entreprend avec elle la réforme de l'ordre du Carmel. Ceci lui vaudra l'incompréhension et la persécution de ses frères jusqu'à sa mort en 1591. Poète et maître spirituel, il a laissé une grande oeuvre mystique comprenant quatre ouvrages essentiels: La Montée du Carmel, La Nuit obscure, Le Cantique spirituel, et La Vive Flamme d'amour. Dans La Montée du Carmel, saint Jean de la Croix évoque ce qu'est pour lui l'itinéraire menant au Dieu vivant. Cet itinéraire est rude, mais non impossible. Car il est possible de passer de "la nuit obscure" à la "nuit plus aimable que l'aurore" et finalement à la lumière qui transforme tout. A l'école du docteur du Carmel, les âmes qui suivent sa voie "apprendront, rudement et suavement, à gravir le sentier à pic de la pauvreté spirituelle".

Pourquoi Jean de la Croix a-t-il écrit La Nuit obscure ... Non pour sa propre satisfaction, mais comme il le dit lui-même : " Il était très important, et c'est pour cela que je me suis mis à l'?uvre, d'expliquer cette nuit à bon nombre d'âmes qui passent par là et qui en ignoraient tout [...]. Je me suis déterminé à traiter ce sujet [...] parce que j'ai confiance que le Seigneur m'aidera à subvenir à l'extrême nécessité où se trouvent un grand nombre d'âmes. Elles ont commencé à marcher sur le chemin de la vertu, mais quand Notre Seigneur cherche à les mettre dans cette nuit obscure pour les amener à l'union divine, elles ne font pas un pas de plus, soit parce qu'elles ne veulent pas entrer dans cette nuit, soit parce qu'elles manquent de guides expérimentés, capables de les conduire jusqu'au sommet. " Il suffisait d'épouser les motivations qu'il exprime pour désirer à notre tour traduire cet ouvrage à nouveaux frais, dans un français accessible à nos contemporains et proche du texte original.