Eprouvé mais pas achevé

Ils ont traversé des situations qui ont marqué pour certains leur chair et parfois d'autres circonstances ont laissé des empreintes inscrites dans leur esprit. Condamné à se sortir de ce constat enfermant qu'est celui des guerres, des conflits qui maintiennent l'humain dans un esclavage migratoire... la destinée du migrant ou de l'adopté s'oriente alors vers un pays donné "ou un pays promis" . Mais à conquérir. C'est dans cette optique que s'inscrit ce manuel I qui offre ses outils comme moyens permettant à l'autochtone et au migrant de réduire les conditions à risques afin d'ouvrir la porte à l'inclusion dans une perspective de l'interculturalité. Ce manuel nous permet de traiter cette réalité sous deux angles : ? D'un point de vue sociologique ; les relations interculturelles et intergénérationnelles qui nous permettent de : a) dresser un état des lieux de la condition humaine migratoire au travers des tableaux pour répertorier les causes possibles et les symptômes sociaux. b) analyser certains de ces éléments et de constater l'évolution des trajectoires (le départ pour l'exil et la vie sur la terre d'accueil). ? D'un point de vue anthropologique : la mythologie, les mythes, le rationnel et l'irrationnel, les valeurs tribales et claniques. a) analyser les réalités des conditions de vie des personnes migrantes ou adoptées. b) analyser les réalités des conditions de vie des personnes clandestines. c) analyser les réalités des conditions de vie des personnes autochtones. Ce manuel s'inscrit comme ouvrage de référence transcendant d'une approche très pertinente et dispose d'un certain nombre d'outils, tout à fait innovants et ouvrant à de nouvelles démarches d'investigation dans le développement de l'humain, le dialogue des cultures et dans la transmission intergénérationnelle. Il est destiné aux écoles ou centres de formation en travail social, aux étudiants, aux enseignants, aux chercheurs dans les sciences humaines et sociales. Et aussi être utilisé dans le cadre de conférences, d'ateliers, de séminaires etc. Né en 1966, Joël Konan est suisse d'origine ivoirienne. Il a longtemps travaillé comme éducateur spécialisé auprès d'adolescents difficiles, puis auprès de jeunes en décrochage scolaire. Depuis 2013, il suit des étudiants et des apprentis et il est expert aux examens, dans le domaine de l'éducation spécialisée. Il est aussi formateur en entreprise, Animateur d'ateliers, Expert de travaux de diplôme dans le domaine de l'adolescence et de Mineurs Non Accompagné et Conférencier.

Biographie de l'auteur Joël Decupper est arrivé à Dakar en 1955 pour le compte d'une société française qu'il quitte trois mois après pour créer successivement un hebdo sportif africain, un mensuel économique sénégalais devenu Africa International, une revue de pathologies tropicales, une maison d'édition... Après la vente d'Africa International, il devient conseiller en communication du Premier ministre ivoirien AD Ouattara. Marié à une fille de famille sénégalaise, pharmacienne, il a deux grands enfants. Il vit toujours à Dakar.

Les débats sur l'orpaillage clandestin en Côte d'Ivoire ont été longtemps focalisés sur les dégâts d'ordre environnemental. Si le désordre spatial reste l'élément frappant lorsque l'on aborde les sites miniers, cette activité masque une logique de fonctionnement solide qui structure sa gestion. L'activité d'orpaillage, clandestine, n'en est pas moins très structurée et demeure peu étudiée. Son impact en termes de moyens de résilience de populations rurales en proie à une pauvreté rampante est méconnu. Cet ouvrage se propose de montrer que l'orpaillage clandestin en Côte d'Ivoire est sous-tendu par des logiques socioéconomiques développées par les communautés rurales en réponse à la rigidité des règles étatiques sur la question minière. Mais au-delà même de l'outil de résilience que représente l'orpaillage clandestin pour les populations rurales, ces sites d'extraction artisanale de l'or sont loin de l'idée d' " anarchie généralisée" qui dans les représentations.