Cultures et identités nationales en Afrique de l'Ouest. Le Daà dans la société béninoise d'hier à de

Les conflits de société préparent (ou expliquent en profondeur) la déliquescence de l'Etat et les conflits armés qui en constituent l'étape dramatique et ultime. En Côte d'Ivoire, loin de la légende dorée d'un "avant 1990 où tout était bien" et supposé irénique, le retour sur l'histoire des cinquante ans de notre pays montre bien les tensions qui existaient du temps du monopartisme: tandis que, à l'extérieur, on s'extasie encore sur le "miracle ivoirien" des trente premières années, l'histoire des "faux complots", des révoltes du Sanwi, du Guébié, et des coups d'Etat (ratés ou réussis) est bien là, attendant d'être totalement documentée et mise à disposition. Car ces événements sont nôtres, depuis 1960 jusqu'à 2010. Cette histoire est celle d'un Etat postcolonial, fragile dans sa substance même comme le montre la crise post-électorale qui vient de déboucher sur un conflit sanglant dont les acteurs ne sont pas qu'Ivoiriens, tant s'en faut. Le colloque d'Abengourou, tenu en mars 2010 et dont nous présentons ici les résultats, nous introduit dans les diverses dimensions des conflits qui surgissent en Afrique de l'Ouest depuis 1960. La crise ivoirienne en est un condensé dramatique.