L'effondrement du monde arabo-islamique. Le dilemme arabe : Israël plutôt que l'Iran ?

Nous vivons aujourd'hui dans "l'empire" américain, dont la mondialisation n'est que l'expression économique. Le libre-échange mondial, instauré comme doctrine officielle en 1946 à Bretton Woods, était paré de toutes les vertus, car il était entendu qu'en dopant le commerce international, il allait profiter à tous. "Une marée montante soulève tous les bateaux", disait le proverbe cité en appui de cette thèse. "L'empire" américain a façonné ainsi le monde, mais en fragilisant les états dont il a coopté les élites au détriment du reste des populations qui ont vu les inégalités se creuser, et en traçant au coeur des nations une frontière économique invisible, mais bien réelle, entre les gagnants et les perdants du système. Résultat, la contestation, voire la colère des peuples gronde face au système international, perçu comme un "club des élites". Avec le Brexit et l'élection de Donald Trump, l'utopie américaine d'une "mondialisation heureuse" est brutalement confrontée à la perspective d'un rejet, trente ans à peine après la faillite de l'idéologie communiste. Sous la pression de "l'empire", l'affaiblissement de l'état national est devenu en outre partout un fait patent. Le mal-être français, qui se reflète directement sur la vie politique, n'en témoigne que trop bien. Nous sommes désormais entrés dans une crise profonde, qui remet en question un système international fondé sur le libre-échange, ainsi que notre conception même de l'État. Il n'est pas trop tard, mais le temps presse. Les signes de la révolte doivent alerter les dirigeants occidentaux sur l'urgence qu'il y a à corriger les effets de la mondialisation sur les populations occidentales, dont ils ont oublié un peu vite qu'elles étaient aussi composées d'électeurs !

Résumé : Ce livre s'adresse à tout lecteur désireux de comprendre l'histoire du Moyen-Orient, ainsi que les interactions avec l'Occident qui ont abouti à la situation actuelle, souvent faite d'une grande incompréhension. Il en propose une lecture différente, à mi-chemin entre une perception "occidentale" et une perception "arabo-islamique". Sans jamais verser dans l'accusation et en proposant une explication rationnelle et pragmatique des politiques occidentales, l'auteur établit les responsabilités de l'Occident et des Etats-Unis dans le cours de l'histoire moyen-orientale. Il montre qu'Israël semble partager, plus qu'on ne le croit, un destin commun avec les pays arabo-islamiques, à savoir une forte dépendance à l'égard de la politique américaine. La montée en puissance de l'islamisme politique n'est donc en grande partie que la résultante indirecte de ces enjeux, bien qu'elle s'inscrive dans l'identité religieuse et politique des pays concernés.