En raison du mouvement de grève à Bpost, nous vous recommandons de privilégier les envois par Mondial Relay sur notre site.
Louis Massignon. De l'art des mots au goût de Dieu
Keryell Jacques
CHEMIN DIALOGUE
15,00 €
Épuisé
EAN :9791093441177
La liste des livres écrits par Jacques Keryell sur Louis Massignon est déjà fort longue. Parmi eux, celui-ci occupe une place particulière car il présente la dimension poétique de l'oeuvre de Louis Massignon et permet de regarder sous un angle original l'ensemble de son oeuvre comme l'itinéraire d'un poète pèlerin, "de l'art des mots au goût de Dieu" à travers la rencontre de l'autre. Jacques Keryell livre ici un témoignage très personnel et suggestif, susceptible de relancer les études et les recherches sur l'oeuvre inépuisable de Louis Massignon, en mettant en valeur son héritage spirituel pour notre temps, à savoir le sens de l'hospitalité, ou l'ouverture de l'esprit et du coeur, le sens de la substitution mystique en union au Christ rédempteur, le sens de la compassion qui n'est rien d'autre qu'une participation et enfin le sens du dialogue. La langue, l'art et la poésie grâce aux symboles qui en sont les expressions vivantes sont des voies sûres vers le mystère de l'autre et du Tout Autre.
Nombre de pages
216
Date de parution
23/08/2018
Poids
305g
Largeur
149mm
Plus d'informations
Plus d'informations
EAN
9791093441177
Titre
Louis Massignon. De l'art des mots au goût de Dieu
Auteur
Keryell Jacques
Editeur
CHEMIN DIALOGUE
Largeur
149
Poids
305
Date de parution
20180823
Nombre de pages
216,00 €
Pourquoi choisir Molière ?
Efficacité et rapiditéCommandé avant 16hlivré demain
Économique et pratiqueLivraison dès 3,90 €
Facile et sans fraisRetrait gratuiten magasin
Disponibilité et écouteContactez-nous sur WhatsApp
Originaire d'une célèbre famille chiite libanaise, Afif Osseïrane (1919-1988), profondément incroyant, découvrit les Evangiles lors d'une sérieuse crise spirituelle et reçut le baptême dans l'Eglise catholique, à Beyrouth, en 1945. Après un séjour à Louvain, en Belgique, de 1945 à 1949, qui lui permit d'obtenir un doctorat en philosophie et un autre en pensée musulmane, il retourna au Liban et ouvrit un dispensaire pour les enfants de la rue ainsi qu'un jardin d'enfants. Ayant, pour la première fois, rencontré le père Voillaume en 1950, il entra, en 1953, au noviciat de la Fraternité des Petits Frères de Jésus, au Sahara, et fut ensuite envoyé notamment en Iran et en Afghanistan. Quittant la Fraternité avant ses voeux perpétuels, en 1962, il retourna au Liban et fut ordonné prêtre de l'Eglise maronite dans le diocèse de Beyrouth. Tout en enseignant la philosophie et la langue hébraïque à l'Université libanaise et à l'université Saint-Joseph de Beyrouth, il exerça surtout son ministère sacerdotal parmi les plus pauvres, en particulier les enfants et les adolescents, puis fonda le foyer de la Providence divine pour les enfants sans abri. Il mourut en août 1988, considéré comme un saint par sa famille musulmane et par ses frères chrétiens. Biographie de l'auteur Jacques Keryell a fait des études d'arabe littéraire et dialectal au Liban, de philosophie, de théologie et d'islamologie à Toulouse. Il a étudié la céramique arabopersane à l'Institut français d'Etudes arabes de Damas et a exercé cet art pendant trente ans. Il a séjourné durant quinze ans dans les pays arabes du Maghreb et du Proche-Orient. Il est membre de l'académie des Sciences Belles-Lettres et Arts d'Angers.
A l'heure des fondamentalismes religieux, et du retour du communautarisme, il est grand temps de faire le point sur ce que nous sommes et sur notre relation aux autres à quelque culture ou religion qu'ils appartiennent. C'est pourquoi Jacques Keryell, après une vie déjà bien longue, a cru bon de nous faire part de son expérience personnelle, et de réunir autour de lui un certain nombre de penseurs contemporains particulièrement engagés, pour nous donner des pistes de réflexion. " Personne et Altérité ", sont bien sûr au coeur du problème dans lequel l'Hospitalité au sens fort du terme a une place capitale, disons même irremplaçable. Favoriser et cultiver le dialogue avec le monde de la culture est donc une priorité aujourd'hui si nous voulons grandir ensemble dans la paix et l'enrichissement mutuel. Les interventions de plusieurs penseurs musulmans, libanais, tunisiens berbères et marocains et de plusieurs chrétiens sont une preuve de nos volontés mutuelles d'écoute et de dialogue. Des témoignages vécus, riches d'expérience sont aussi là, pour nous remettre dans la réalité concrète. Tous ces textes essayent, à partir de circonstances différentes, de repenser nos attitudes religieuses ou simplement humaines dans un contexte de modernité mondialisée. Au terme de ces réflexions, l'expérience de Louis Massignon, ce grand orientaliste et ce grand chrétien du XXe siècle sera là, à l'occasion, pour nous accompagner dans nos démarches mutuelles en vue de l'élaboration de sociétés fraternelles pour l'épanouissement de chacune de nos personnes.
Si Charles de Foucauld vécut une conversion radicale, il y a par certains aspects une continuité entre sa vie d'avant et celle d'après. Dès ses premières années d'officier, Foucauld se montrait déjà passionné d'action militaire et d'exploration en des terres inconnues : c'est par cette découverte de l'autre qu'il fit une rencontre fulgurante avec le Tout-Autre, Dieu lui-même. Plus tard, mû par sa soif de relation avec les Touaregs, il entreprit une immense étude linguistique et culturelle, à ce jour inégalée et qui créait en lui un tiraillement douloureux entre la nécessité du travail scientifique et le désir brûlant de prier et de s'occuper des âmes. Charles de Foucauld devint peu à peu le " frère universel " tendu entre l'amour de Dieu et l'amour du prochain parce qu'il resta toute sa vie militaire dans l'âme, géographe féru de découvertes et linguiste hors pair, avec tout ce que cela implique de rigueur, de courage, de dévouement. Ce sont ces trois aspects moins connus de sa personnalité que les textes ici réunis mettent en lumière, donnant encore plus de force au rayonnement spirituel du bienheureux.
Dans un contexte national et mondial fragile, à cause de situations humaines vécues dans la douleur, ou d'affirmations doctrinales parfois abruptes, le dialogue interreligieux fait de moins en moins recette. Il n'a jamais été aussi nécessaire et pourtant, les obstacles qui l'entravent peuvent paraître insurmontables.... Il importe, d'abord, de nommer ces difficultés, à tous les niveaux, pour les analyser et les comprendre. Ensuite, s'interroger sur les défis à relever est essentiel, pour ceux qui s'engagent dans le dialogue interreligieux, en articulant notamment dialogue et appel à la conversion. Enfin, il est important de se mettre à l'école de tous les artisans de paix d'hier et d'aujourd'hui qui nous précèdent sur ce chemin du dialogue et qui, par leur témoignage, éclairent notre route. Alors se dégagent des pistes de réponse à cette question brûlante : que faire quand le dialogue interreligieux devient difficile ?
Pourquoi la science de plus en plus puissante doit-elle savoir se limiter ? Quel est le rapport entre science et foi ? Quelle est la vocation de l'école ? Quelle est la place de l'Homme dans l'univers ? Quelle espérance pour la France blessée ? Quel défi le handicap lance-t-il à notre société contemporaine ? En brossant tous ces sujets, a priori complexes mais qu'il aborde avec simplicité et pédagogie, Jacques Pantaloni partage les interrogations fondamentales qui l'habitent depuis toujours. Ses nombreux engagements au service du bien commun (enseignement, éducation, handicap, etc.) ont nourri la réflexion d'un homme qui, au fil des pages, dévoile avec pudeur ce souci du bien de l'humain et son désir de transmettre ce qui, en réalité, n'est que l'expression d'une quête spirituelle profonde sur le chemin de Dieu.
Résumé : Un lien de filiation unit Charles de Foucauld, Louis Massignon et Christian de ChergeÌ. Tous les trois ont un immense rayonnement. Tous trois furent des mystiques. Tous les trois, chacun aÌ sa manieÌre, ont eÌteÌ convertis dans la rencontre de l'islam. Leur vie en a eÌteÌ eÌbranleÌe, leur foi revisiteÌe, leur sens de la mission reÌorienteÌ⦠Ils sont teÌmoins d'aÌ-venir d'une EÌglise qui consent aÌ sa preÌcariteÌ pour eÌtre dans la vie des peuples signe et servante de fraterniteÌ universelle. Ils sont teÌmoins qu'un partenariat avec les autres religions est un des parameÌtres deÌcisifs de l'aveÌnement d'une nouvelle civilisation, que Paul VI qualifiait de "civilisation de l'amour" . AÌ nous d'inventer un nouvel art de vivre en chreÌtien pour le temps qui vient.