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La joie d'etre
Kataki Maïna
BEAUCHESNE
21,00 €
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EAN :9782701005614
Juliette PIERRE-MARIE découvrit très tôt en elle, enfant et adolescente, un profond désir de méditation solitaire et de vie contemplative. Confrontée à la crise des années d'après guerre au sein de la congrégation des Orantes de l'Assomption où elle était entrée, elle décida d'accomplir sa vocation en partant seule dans cette Inde dont elle avait senti l'attrait. Fille de la bonne bourgeoisie parisienne, elle s'immergea au plus profond des foules urbaines et de leur misère, à Pune, près de Bombay. Après treize ans de séjour, en 1983, elle fonda Samarpan Ashram, dans un milieu villageois proche, mais, là encore, sa vie contemplative s'accouple à une action de formation et d'assistance médicale auprès de femmes aveugles, en étroite symbiose avec ceux qui l'entourent. Ce n'est que dans le dépouillement du soi, de l'avoir et du faire, conclut-elle, qu'on peut être possédé par Dieu qui nous élève… pour nous ouvrir à l'autre, à tous les autres, avec leurs différences, quelles qu'elles soient…
Nombre de pages
154
Date de parution
01/04/1992
Poids
252g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782701005614
Titre
La joie d'etre
Auteur
Kataki Maïna
Editeur
BEAUCHESNE
Largeur
155
Poids
252
Date de parution
19920401
Nombre de pages
154,00 €
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J'ai brûlé l'impureté de mon âme, J'ai mis à mort mon coeur et toutes mes passions. J'ai étalé la bordure de mes vêtements et me suis assise. Là, à genoux, dans un don total de moi-même à Lui. Ma renommée à moi, Lalla, se répand au loin". Lal Ded naquit au début du quatorzième siècle au Cachemire. Ses paroles expriment sa recherche de l'harmonie et de la tolérance, sa conquête de l'union contemplative et du vide libérateur. Lal Ded souffle sa dévotion dans cette oeuvre vivante et poétique qui n'a rien perdu de sa force et dont la lumière rayonne encore jusqu'à nous.
Résumé : "J'ai brûlé l'impureté de mon âme, J'ai mis à mort mon coeur et toutes ses passions, J'ai étalé la bordure de mes vêtements et je me suis assise, Là, à genoux, dans un don total de moi-même à Lui. Ma renommée à moi, Lalla, se répand au loin". Mystique, née au XIV ? siècle au Cachemire, Lal Ded exprime, à travers la parole, sa recherche de l'harmonie et de la tolérance, sa conquête de l'union contemplative et du vide libérateur. Elle souffle sa dévotion dans cette oeuvre vivante et poétique qui n'a rien perdu de sa force et dont la lumière rayonne encore jusqu'à nous. Délivrée par une voix féminine, libératrice et expiatoire, une invitation à parcourir le cheminement nécessaire pour atteindre la vraie connaissance du Soi.
Hildegarde de Bingen connaît ces dernières décennies une redécouverte fulgurante en France, devenant un véritable best-seller. En revanche, sa correspondance - bien que volumineuse, avec ses 474 lettres, réparties en six collections - a été laissée pour compte. A ce jour, n'ont été traduites en français que soixante lettres, dans un ordre qui ne correspond pas à celui qu'Hildegarde a donné dans le Liber epistolarum, consigné dans le Riesencodex. Ce dernier, au lieu de la classer en fonction de ses correspondants, inscrit chaque lettre dans son projet théologique et littéraire. S'appuyant sur le reclassement des lettres d'Hildegarde, par Mechtild Dreyer et son équipe, cet ouvrage met en valeur l'apport théologique de ce Livre des Lettres, tout en l'inscrivant dans l'oeuvre d'Hildegarde. Il présente non seulement son triptyque visionnaire, mais aussi sa réflexion sur la musique (Lettre XXII), sur la liberté et sur d'autres sujets fondamentaux. L'analyse permet également de situer Hildegarde de Bingen par rapport à d'autres mystiques de son époque - notamment, Bernard de Clairvaux et Elisabeth de Schönau - et de faire le point sur la nature de leur échanges épistolaires. L'originalité de la correspondance d'Hildegarde sera mise en valeur par rapport à celle d'Anselme de Cantorbéry ou de Catherine de Sienne. Ce travail de première main constitue ainsi une contribution importante aux études hildegardiennes. Ont contribué à cet ouvrage : Silvia Bara Bancel, Yannick Beuvelet, Emmanuel Bohler, Jean Devriendt, Mechtild Dreyer, Stéphane Dufour, Michael Embach, Bruno Hayet, Jean-Claude Lagarrigue, Laurence Mellerin, Philippe Molac, Paulo Rodriguez, Harald Schwaetzer, Jean-Louis Sohet, Eric Tillette de Clermont-Tonnerre, Michel Van Parys, Marie-Anne Vannier.
Résumé : Mozart aurait-il été heureux de disposer d'un Steinway de 2010 ? L'aurait-il préféré à ses pianofortes ? Et Chopin, entre un piano ro- mantique et un piano moderne, qu'aurait-il choisi ... Entre la puissance du piano d'aujourd'hui et les nuances perdues des pianos d'hier, où irait le c'ur des uns et des autres ... Personne ne le saura jamais. Mais une chose est sûre : ni Mozart, ni les autres compositeurs du passé n'auraient composé leurs oeuvres de la même façon si leur instrument avait été différent, s'il avait été celui d'aujourd'hui. Mais en quoi était-il si différent ? En quoi influence-t-il l?écriture du compositeur ? Le piano moderne standardisé, comporte-t-il les qualités de tous les pianos anciens ? Est-ce un bien ? Est-ce un mal ? Qui a raison, des tenants des uns et des tenants des autres ? Et est-ce que ces questions ont un sens ... Un voyage à travers les âges du piano, à travers ses qualités gagnées et perdues, à travers ses métamorphoses, voilà à quoi convie ce livre polémique conçu par un des fervents amoureux de cet instrument magique.