L'art contemporain pour les nuls

Compositeur, philosophe, poète et artiste américain, John Cage (1912-1992) a constamment cherché à élargir la notion d'art. Si son ?uvre musicale est bien connue, son ?uvre visuelle méritait d'être mise en lumière: il a produit de nombreux tableaux, gravures, dessins, aquarelles. Son art, profondément inspiré par le jardin Ryôan-ji de Kyoto, au Japon, témoigne d'un esprit zen, notamment par la non-intentionnalité et par l'usage du hasard, du Yi-King. Le silence dans sa musique correspond aux cercles vides dans ses tableaux: pour John Cage, c'est une façon de libérer les images en leur conférant un espace dans lequel le divin puisse s'incarner. Jadis perçu comme un provocateur, il est aujourd'hui considéré comme un artiste visionnaire, offrant au spectateur le don de "voir" avec l'ouïe et d"écouter" avec les yeux.

Dès les premiers temps de l'Eglise, les Pères du désert avaient mis en garde leurs contemporains contre la tentation de l'acédie, cette tristesse négative qui conduit le chercheur de Dieu à se décourager. Aujourd'hui, cette tentation prend des formes nouvelles et nombreux sont les chrétiens qui connaissent des moments de découragement. Qu'ils soient prêtres ou consacrés, mais aussi laïcs, ils ne voient plus très bien le sens à donner à leur pratique religieuse et à leur activité chrétienne. Ils sont déçus par la difficulté de l'institution à se réformer. Ils éprouvent un vide spirituel et pour cette raison, relâchent leurs liens avec l'Eglise pour finalement prendre la décision de la quitter. Comment ne pas céder à cette tentation déprimante se demande le cardinal Walter Kasper ? En retournant tout simplement à l'Evangile. Car celui-ci est porteur d'un vrai message de joie, joie qui n'est pas seulement céleste. Apparentée à l'espérance, la joie est l'expression de la liberté chrétienne. Elle est pour le chrétien la manière de vaincre le monde, mais également une façon d'aborder les problèmes de l'Eglise avec justesse. Elle est le critère qui permet de vérifier si notre discours théologique sur Dieu et sur l'homme est adéquat. Ainsi, ce livre ne traite pas tant de la joie d'être chrétien ou d'appartenir à l'Eglise, mais plutôt de la joie de croire en l'Evangile. C'est celle-ci qui doit être offerte et largement partagée.

À la base la plus profonde de toute réalité règne un oui inconditionnel qui porte et qui maintient chacun d'entre nous et le monde entier. Dieu est fidèle. Il représente le oui à ses promesses et, par conséquent, le oui aux aspirations à la vie qu'il a implantées dans notre coeur. Notre vie ne se termine pas dans le néant. Dieu dit oui : il pourra et il voudra satisfaire définitivement notre aspiration. Lorsque Dieu est oui et dit oui, l'accord fondamental de notre vie doit également être un oui. En tant que chrétiens, nous pouvons et nous devons être des humains qui ne vivent pas sur une base négative, mais positive. Nous pouvons mettre notre vie en jeu, car Dieu la met en jeu avec nous.