L'art contemporain pour les nuls

Compositeur, philosophe, poète et artiste américain, John Cage (1912-1992) a constamment cherché à élargir la notion d'art. Si son ?uvre musicale est bien connue, son ?uvre visuelle méritait d'être mise en lumière: il a produit de nombreux tableaux, gravures, dessins, aquarelles. Son art, profondément inspiré par le jardin Ryôan-ji de Kyoto, au Japon, témoigne d'un esprit zen, notamment par la non-intentionnalité et par l'usage du hasard, du Yi-King. Le silence dans sa musique correspond aux cercles vides dans ses tableaux: pour John Cage, c'est une façon de libérer les images en leur conférant un espace dans lequel le divin puisse s'incarner. Jadis perçu comme un provocateur, il est aujourd'hui considéré comme un artiste visionnaire, offrant au spectateur le don de "voir" avec l'ouïe et d"écouter" avec les yeux.

Dès les premiers temps de l'Eglise, les Pères du désert avaient mis en garde leurs contemporains contre la tentation de l'acédie, cette tristesse négative qui conduit le chercheur de Dieu à se décourager. Aujourd'hui, cette tentation prend des formes nouvelles et nombreux sont les chrétiens qui connaissent des moments de découragement. Qu'ils soient prêtres ou consacrés, mais aussi laïcs, ils ne voient plus très bien le sens à donner à leur pratique religieuse et à leur activité chrétienne. Ils sont déçus par la difficulté de l'institution à se réformer. Ils éprouvent un vide spirituel et pour cette raison, relâchent leurs liens avec l'Eglise pour finalement prendre la décision de la quitter. Comment ne pas céder à cette tentation déprimante se demande le cardinal Walter Kasper ? En retournant tout simplement à l'Evangile. Car celui-ci est porteur d'un vrai message de joie, joie qui n'est pas seulement céleste. Apparentée à l'espérance, la joie est l'expression de la liberté chrétienne. Elle est pour le chrétien la manière de vaincre le monde, mais également une façon d'aborder les problèmes de l'Eglise avec justesse. Elle est le critère qui permet de vérifier si notre discours théologique sur Dieu et sur l'homme est adéquat. Ainsi, ce livre ne traite pas tant de la joie d'être chrétien ou d'appartenir à l'Eglise, mais plutôt de la joie de croire en l'Evangile. C'est celle-ci qui doit être offerte et largement partagée.

Le cardinal Kasper retrace ici les pas tes plus significatifs parcourus depuis la fin du Concile Vatican II sur le chemin du dialogue judéo-chrétien. Il montre quels peuvent en être les fruits à travers l'élaboration de réponses communes que juifs et chrétiens peuvent donner aux grandes questions qui se posent à l'homme et à la société contemporaine. Des gestes et des textes qui montrent la volonté des derniers papes de s'engager eux-mêmes et d'engager toute l'Église à " vivre une fraternité authentique avec le peuple de l'Alliance ".

Résumé : "Ces jours-ci, j ai pu lire un livre d un cardinal le cardinal Kasper, un théologien très bien, un bon théologien sur la miséricorde. Ce livre m a fait tant de bien, mais ne croyez pas que je fais de la publicité pour les livres de mes cardinaux ! Ce n est pas cela ! Il m a fait tant de bien, tant de bien... Le cardinal Kasper disait que faire l expérience de la miséricorde change tout. C est la plus belle parole que nous puissions entendre : elle change le monde. Un peu de miséricorde rend le monde moins froid et plus juste. Il nous faut bien comprendre cette miséricorde de Dieu, ce Père miséricordieux qui a tant de patience... Rappelons-nous du prophète Isaïe, qui affirmait que même si nos péchés étaient rouges comme l écarlate, l amour de Dieu les rendrait blancs comme la neige. C est beau, la miséricorde !" Pape François Paroles prononcées lors de son premier angélus, place Saint Pierre, le 17 mars 2013.