Education familiale et fosterage

Un instrument d'évangélisation (la Bible) a fait irruption en terre camerounaise, provoquant un profond bouleversement dans la manière de vivre des populations. L'Evangile y a fait son entrée en 1910 par les localités de Dschang et de DJO (Bandjoun), ébranlant la culture locale. L'oeuvre missionnaire crée une divergence de points de vue qui prouve que celle-ci n'est pas sans embûches, et qu'il existe des défis auxquels l'Eglise doit faire face.

Les réflexions faites dans ce livre ont trait à la situation que connaissent aujourd'hui les peuples africains, notamment ceux d'Afrique noire. Elles sont nées du constat et des vécus sociaux dont nous avons été témoin, d'une manière ou d'une autre. En fait, les Africains souffrent individuellement et collectivement, et sont tenus en otage par des maux multiformes. Ils vivent dans la misère et la paupérisation continuelles, gémissant dans leur enfer de damnés, à l'heure où les autres peuples jouissent du bien-être ou tendent vers ce but. Dans un tel contexte (de drames individuels et collectifs), faudrait-il rester insensible aux cris de ces hommes et femmes, étranglés par la maladie, les conflits, la corruption, les oppressions, les pratiques rétrogrades, la déculturation et les diverses dérives sociales ? Sinon, que faudrait-il faire pour les sortir de leur enfer ? Les lecteurs trouveront dans cet ouvrage, outre nos réflexions sur les détresses africaines, des tentatives de réponses à ces questions.

A travers ces cinq nouvelles, dans lesquelles le suspense et l'humour noir se côtoient, l'auteur dévoile la perfidie, la cruauté, l'ingéniosité vicieuse qui animent certaines personnes de nos villes et villages. Cinq balades dans des régions d'Afrique où les braves gens se rient de la misère et perpétuent leurs coutumes, parfois singulières.

L'Afrique est le continent par excellence des danses ancestrales. On remarque aujourd'hui dans le paysage culturel camerounais une effervescence et un déploiement extraordinaire des festivals de danse patrimoniale en son sein. N'y a-t-il pas, au-delà de cette mobilisation des foules, de sérieux mobiles qui sous-tendent l'agglutination humaine ainsi observée autour des festivals ? Si oui, de quelle nature sont-ils ? Peuvent-ils être d'ordre politique, économique ou tout simplement culturel ...