LA PHILOSOPHIE A L HEURE DU CONCILE

Fruit du compromis social-démocrate face au capitalisme industriel du XXe siècle, le modèle suédois a façonné durablement l'économie et la société du pays. Il a offert une alternative à la stratégie libérale en misant sur le dialogue social, l'égalité des conditions et la sécurisation des parcours individuels pour installer une économie dynamique et solidaire. Cette conception humaniste et responsable de la société, mise au défi de l'épreuve du temps, pourrait constituer aujourd'hui une source précieuse d'inspiration pour affronter les défis écologiques actuels. Bien souvent, la pensée écologique reste trop enfermée dans une vision idéalisée des sociétés locales et trop attachée à une définition de la confiance reposant sur les liens de proximité. Elle aurait sans doute tout à gagner en puisant dans l'histoire du modèle suédois les outils pour définir un État-providence écologique. En croisant ces deux traditions, l'écologie définissant les objectifs de long terme tandis que la social-démocratie fournirait des éléments pour y répondre, il en sort un " programme " qui, sans nier les difficultés liées à une telle réorientation, affirme que la réduction des inégalités, la confiance dans les institutions et la mobilité sociale augmentent la capacité de nos démocraties à évoluer vers des sociétés justes et durables.

Modèle de la structure de toute science, la logique déductive permet l'étude du système des normes juridiques, dès lors que la spécificité de celui-ci est respectée. Dans la ligne de l'école de Varsovie, cette étude montre comment certaines thèses du calcul propositionnel ainsi que des thèses du calcul des prédicats constituent les fondements logiques de la logique des normes.

« S'il ne fait aucun doute que des révoltes ont existé, ce qui appelle manifestement une explication, c'est plutôt le fait qu'elles n'aient pas été beaucoup plus fréquentes. » Cette remarque de Max Weber ? tirée d'Hindouisme et bouddhisme où elle est appliquée aux castes « impures » et à leur rapport avec le système social hindou ? pose le problème que traitent, chacun à leur façon, les articles rassemblés dans ce numéro. Une première réflexion sur la « Joie de servir » avait été amorcée dans un colloque organisé à l'École normale supérieure les 20 et 21 mai 2005, à l'initiative d'Isabelle Kalinowski et Gérard Rimbert. Certaines contributions sont présentées ici ; à côté d'autres articles venus relancer par la suite la réflexion sur ce thème qui ne cesse de nous résister.