Cette étude est une approche socio-économique du marché du livre à Ouagadougou. En se fondant sur des aspects spécifiques du secteur du livre, l'étude tente de mettre en lumière les questions relatives au cadre organisationnel du secteur du livre mais aussi celles touchant à la publication et à la distribution. Dans une ville comme Ouagadougou, le livre est non seulement l'affaire des autorités en charge de la culture, hommes de lettres, écrivains, scientifiques, mais aussi éditeurs et imprimeurs locaux. Qu'est-ce qui est alors fait tant au niveau de l'administration publique que du secteur privé en faveur du livre ? Il est aussi frappant de constater à Ouagadougou l'émergence d'un circuit de distribution "informel" à côté du circuit classique. Il s'agit des librairies dites "par-terre". La prolifération de ces librairies est sans doute révélatrice de la vitalité et du dynamisme que connaît le secteur du livre, mais elle suscite aussi quelques interrogations. L'explosion des librairies par-terre est-elle liée à une défaillance du système classique de distribution, ou le livre est-il tout simplement devenu un business juteux pour beaucoup ? "
Nombre de pages
77
Date de parution
15/01/2007
Poids
90g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782296023024
Titre
L'édition du livre au Burkina Faso
Auteur
Kaboré Armand-Joseph
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
90
Date de parution
20070115
Nombre de pages
77,00 €
Disponibilité
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Zambélingo. L'homme qui m'avait tout dit. . le royaume de Bakata est assailli par l'armée des Blancs. Le combat fait rage. Finalement, les troupes du roi Mogona sont défaites. L'envahisseur a pu vaincre mais il lui reste à convaincre. Alors, arrivent les missionnaires, avec à leur tête, le père Migoua. La cohabitation est difficile mais finit par porter ses fruits. ce récit, a été recueilli de la bouche de Zambelingo.
Le na-puusem est une fête coutumière annuelle chez les Moose. Connu sous plusieurs appellations à travers le Moogo, la cérémonie intervient dans la chaîne des rites agraires et donne l'occasion à naaba Bãoogo de Gourcy de formuler, après les récoltes, ses voeux de nouvel an à la population et de recevoir les siens en retour. Le na-puusem constitue, par ailleurs, un moment de communion entre les vivants et les morts. Les premiers projettent sur les textes oraux leur vécu, leurs craintes et leurs aspirations en des lendemains meilleurs tandis que les seconds, dans leur souveraineté, accordent des faveurs aux premiers ou les punissent selon la qualité de leurs oeuvres. L'étude critique de la célébration du na-puusem de naaba Bãoogo de Gourcy interroge l'immanence de la chanson traditionnelle ainsi que les phénomènes extérieurs qui l'entourent. L'ethnolinguistique et la poétique ont permis de mettre en lumière les stratégies discursives, la littérarité ainsi que les fonctions sociales de ce genre majeur de la littérature orale.
Je souhaite raconter mon histoire et la rendre publique, pour porter un message d'espoir aux gens, leur montrer que tout est possible lorsque l'on y croit. J'en suis la preuve même, d'une part par mon histoire, et d'autre part parce que je raconte ma vie dans un livre alors que je ne sais ni lire, ni écrire. J'ai vocation a? ce que mon histoire serve d'exemple pour montrer que dans la vie, on n'a pas besoin de beaucoup pour être heureux.
Koudpoko, comme toutes les filles de sa génération, a échoué à l'école post-coloniale, très sélective. Elle partage désormais le sort des ménagères de campagne : vivant un mariage d'amour que les circonstances transforment en calvaire. Battante comme une vraie africaine, elle se reconvertit en domestique de ville et découvre alors de nouvelles raisons de ne pas sombrer dans cette omerta des familles aisées qui emploient des bonnes à tout faire, pour atteindre les marches supérieures de l'échelle sociale.