Amélioration du climat des affaires en RD Congo ? Recueil d'exceptions congolaises contre-productive

Y aurait-il une question kasaïenne ou simplement luba en RDCongo ? Les épurations ethniques au Congo le suggéreraient... Ce nouveau livre d'Emmanuel Kabongo Malu sur un autre problème sensible de la République du MPR (régime mobutiste) se veut ambitieux. Au-delà d'une simple narration des dramatiques événements du Katanga de triste mémoire, l'auteur se propose, dans un style assez particulier, de cristalliser une opinion que d'aucuns rangeraient dans des oubliettes en ce moment de refondation congolaise nationale. Dans une sorte de "sociologie de l'agonie d'un régime décadent", Kabongo Malu nous livre les secrets d'une République en crise d'identité. Les épurations ethniques qui ramènent à la vie la question non philosophique de Baluba Kasaï à l'intérieur des frontières nationales servent de prétexte à cet écrivain prolixe pour révéler au monde les caractéristiques de l'autre face, de la face cachée de l'exception congolaise. Les événements du Katanga au cours des années folles de la démocratisation congolaise sont au coeur du récit d'Emmanuel Kahongo Malu qui raconte l'histoire de l'hostilité de certains acteurs politiques congolais à l'idée d'un Congo républicain et démocratique. Cette hostilité - qui inventa son piège déjà en 1960 dans les massacres de Bakwanga - aurait confié à la terre katangaise cette lugubre vocation de douloureux dénouements des ambitions rivales. Mobutu et Tshisekedi connaissaient l'existence de ce piège ainsi que le rôle instrumental des politiques Katangais." Baudouin Philippe Biyoya Makutu, Professeur des universités (Lubumbashi et Kinshasa).

La corruption est une réalité en RDCongo. Elle est systématique et est devenue mode de réussite dans tous les secteurs de la vie politique, le monde des affaires, dans l'administration et même les églises ne sont pas épargnées. Elle avilit l'homme et la famille, structure de base de la société, est déstabilisée. Le peuple est plongé dans la misère, la pauvreté et le désespoir. Que faire ?

Cinquante-sept années après l'indépendance, la RDC ressemble à un Etat mort-né. La création d'un Etat moderne est une entreprise difficile et de longue haleine. Chaque nation a son itinéraire propre. Aussi, l'histoire nous donne de nombreux modèles dont le plus proche de nous est celui qui existe en Europe occidentale, et dont les principes de base sont le principe démocratique, le principe de l'Etat de droit et celui de l'Etat social, et le principe représentatif. Issue de la décolonisation, la RDC a l'ambition de s'approprier ce modèle occidental. Pour des raisons diverses, la classe politique et la société civile ont échoué à donner un contenu à ce projet. Insécurité et vulnérabilité de masse en constituent les principales pierres d'achoppement. Aujourd'hui, il apparaît clairement, pour plus d'un observateur, qu'il faut repenser le concept de l'Etat en Afrique sur le fond d'un double pacte de sécurité suivant sa définition par Michel Foucault, qui y voit le fondement du rapport entre l'Etat et sa population. Un vrai pacte de sécurité est un pacte social, porté par des valeurs de solidarité, de justice sociale et de progrès collectif. Le défi est à la hauteur des enjeux, pour les pays africains en général et pour la RDC en particulier.

Les nouvelles préoccupations de l'Europe à la suite de son industrialisation au XIXe siècle la poussent à entreprendre la conquête et le partage de l'Afrique. En face des nations européennes qui se préparent à envahir et à partager l'Afrique en colonies, les Etats africains organisés de diverses manières ne purent résister longtemps car trop divisés pour sauvegarder leur indépendance et leur souveraineté. Cependant quelques grands chefs d'Etats africains s'efforcèrent de regrouper les forces des tribus et parvinrent à ralentir l'avancée européenne. Cet effort ne parvint pas à empêcher l'imposition du régime colonial sur presque toute l'Afrique.