Mode de financement agricole et rural en Afrique subsaharienne. Le cas de la République Démocratique

Comment lutter contre la pauvreté. Comment financer l'entrepreneuriat ? La grande majorité de la population africaine vit dans la pauvreté, avec comme activité principale, l'agriculture. La microfinance constitue, en RDC comme ailleurs en Afrique, un outil adapté pour améliorer les conditions socioéconomiques de vie des pauvres qui, faute de moyens financiers, ne sont pas capables d'exploiter les opportunités économiques de leur milieu. Mais l'accès à la microfinance formelle est limité, soit parce qu'il exclut les couches les plus défavorisées qui ne peuvent pas apporter les garanties nécessaires ou habitent des zones géographiques isolées, soit parce qu'il faut des produits financiers spécifiques... L'auteur focalise son attention sur les initiatives d'économie populaire et solidaire, les "Mutuelles de Solidarité" (MUSO), considérées comme une alternative pour structurer les milieux ruraux et urbains défavorisés par les Institutions de microfinance formelle en Afrique : elles offrent des services financiers à la catégorie de la population considérée à haut risque par les IMF.

Y aurait-il une question kasaïenne ou simplement luba en RDCongo ? Les épurations ethniques au Congo le suggéreraient... Ce nouveau livre d'Emmanuel Kabongo Malu sur un autre problème sensible de la République du MPR (régime mobutiste) se veut ambitieux. Au-delà d'une simple narration des dramatiques événements du Katanga de triste mémoire, l'auteur se propose, dans un style assez particulier, de cristalliser une opinion que d'aucuns rangeraient dans des oubliettes en ce moment de refondation congolaise nationale. Dans une sorte de "sociologie de l'agonie d'un régime décadent", Kabongo Malu nous livre les secrets d'une République en crise d'identité. Les épurations ethniques qui ramènent à la vie la question non philosophique de Baluba Kasaï à l'intérieur des frontières nationales servent de prétexte à cet écrivain prolixe pour révéler au monde les caractéristiques de l'autre face, de la face cachée de l'exception congolaise. Les événements du Katanga au cours des années folles de la démocratisation congolaise sont au coeur du récit d'Emmanuel Kahongo Malu qui raconte l'histoire de l'hostilité de certains acteurs politiques congolais à l'idée d'un Congo républicain et démocratique. Cette hostilité - qui inventa son piège déjà en 1960 dans les massacres de Bakwanga - aurait confié à la terre katangaise cette lugubre vocation de douloureux dénouements des ambitions rivales. Mobutu et Tshisekedi connaissaient l'existence de ce piège ainsi que le rôle instrumental des politiques Katangais." Baudouin Philippe Biyoya Makutu, Professeur des universités (Lubumbashi et Kinshasa).

Depuis une dizaine d'années, le discours politique en République démocratique du Congo est orienté vers le souci d'amélioration du climat des affaires, vers la création des conditions nécessaires pour attirer et convaincre les détenteurs des capitaux à investir dans le pays. Bien que les structures étatiques et celles du monde corporatif soient à pied d'oeuvre pour soutenir les efforts en vue d'attirer et de promouvoir les investissements, ce livre (dé)montre que l'impact réel de leur engagement sur le terrain demeure mitigé, au regard du potentiel économique du pays. Ce livre objective le cadre général d'investissements en RDC, en passant en revue les obstacles que le pays devra surmonter pour encourager l'investissement national et étranger sur son territoire. Conçu comme un recueil didactique portant sur les stratégies politico-économiques susceptibles d'aider le pays à attirer davantage d'investissements en vue d'améliorer le sort socio-économique des Congolais, le livre vise l'éveil de la conscience civique du peuple congolais afin qu'il participe - comme un acteur responsable - au décollage économique de son pays.

La corruption est une réalité en RDCongo. Elle est systématique et est devenue mode de réussite dans tous les secteurs de la vie politique, le monde des affaires, dans l'administration et même les églises ne sont pas épargnées. Elle avilit l'homme et la famille, structure de base de la société, est déstabilisée. Le peuple est plongé dans la misère, la pauvreté et le désespoir. Que faire ?