La folie de Marguerite. Marguerite Duras et sa mère

Résumé : S'il est un génie incontestable, il est aussi un patient comme les autres. Pour quelques séances d'analyse... de plus !, Freud est allongé sur le divan et dévoile les ressorts de sa quête d'identité a partir de ses caprices d'enfant, de ses rivalités de jeune homme, de son homosexualité latente, de sa violente jalousie et jusqu'à la découverte de son cancer. Le processus et le thème de l'identification à l'agresseur et son affect de culpabilité sont récurrents à des moments cruciaux de sa vie et de son ?uvre : deuil de sa mère et mort de son frère, disparition de la nourrice, humiliation de son père, emprisonnement de son oncle ; de Freiberg à Vienne et à Londres... L'auto-analyse de Freud n'a pas permis le dévoilement du versant narcissique de l'?dipe que l'auteur aborde ensuite à partir des récits mythiques, à travers l'étude : de l'incestuel avec Mérope avant l'inceste avec Jocaste, de la pésophilie de Laïos et du meurtre du père, de l'homosexualité d'?dipe et de la perversion d'Antigone. Au nouage des investissements narcissiques et objectaux, entre moi idéal et idéal du moi, une réflexion sur le rôle de l'identification a l'agresseur dans la quête identitaire conduit au c?ur des processus de symbolisation et de subjectivation.

Il se peut (qu'elle) ait vécu une existence tout à fait artificielle dont elle n'avait que faire. ll se pourrait qu'elle soit une vagabonde en vérité, une rocky de banlieue en vérité, sans foi ni loi, sans mariage contracté, à dormir avec n'importe qui, n'importe où, à manger n'importe quoi ". Marguerite Duras écrit sa douleur, son errance, sa prostitution, Comme une vague idée ce soir-là. Se faire entretenir, d'argent, d'autos, d'amour ". Dans la chaîne de l'Éléphant, elle chasse avec son frère, pieds nus, dans une forêt qui pullule de serpents. Dans la plaine de boue et de riz du sud de la Cochinchine, elle se nourrit de poissons crus, de petits caïmans, d'oiseaux de mer. Elle transporte avec elle des pratiques de pirate : instinct du ravissement, de la capture, droit de la prise et droit de partir. " On est eau de la mer ". La petite avec son chapeau d'homme a pris modèle sur son frère aîné, opiomane, voyou notoire, petit maquereau, vivant de combines et de petits trafics... Toute sa vie est dans son écriture, " plus on est quelqu'un dans les livres, moins on l'est dans la vie vécue ".

«Avoir un père» ne suffit pas pour «être» un fils». Cet ouvrage nous dépeint Claude Simon, prix Nobel de littérature en 1985, dans sa quête du père, lequel meurt en août 1914, peu après son engagement et la naissance de son fils. Donné pour mort le 17 mai 1940 lors de la bataille des Flandres, Claude Simon suit les traces du père : le baptême du feu le projette dans les bras de son père. A partir de là, la construction romanesque nourrit la quête identitaire du fils engendrant le père : tel fils, tel père.

Venu au monde un an après une soeur aînée morte à la naissance, Emmanuel Macron est un "enfant de remplacement". Parmi ceux-là Courbet, Camille Claudel, Van Gogh, Dali, Marcel Duchamp, Marguerite Duras, Claude Simon, Annie Emaux... auxquels l'auteur donne la parole. Avec eux, éclairant la complexité d'Emmanuel Macron, nous apprenons beaucoup sur une double vie intérieure (à la source du "en même temps" macronien), double vie exposée dans sa relation de couple ("elle c'est moi, moi c'est elle"), sur la transgression pour être, sur une originalité qui peut confiner au dandysme, sur sa séduction et son empathie, sur sa solitude et la succession de ses amitiés jetables, sur le refus de toute dette et de toute descendance... Pas seulement jupitérien, il est aussi dionysiaque, tel qu'il apparaît dans les soirées Van Gogh au ministère de l'Economie et des Finances, dans le vestiaire des Bleus — champions du monde de Football à Moscou — ou dans les bras de jeunes antillais à St-Martin...