Agatha de Beyrouth

Âgé d'à peine 200 ans, le pantoum est une forme poétique occidentale qui emprunte à l'Orient malais.Le pantoum a plusieurs caractéristiques: il s'affirme comme une forme répétitive très spécifique, c'est une forme lente il ne fait pas peur à Baudelaire ou à Banville, à Verlaine ou à Leconte de Lisle, à Chamisso ou Séféris il s'écrit en français, en allemand, en anglais, en grec, en russe depuis les premières années du XIXe siècle, on en trouve partout et sans cesse dans les littératures occidentales, mais étrangement, à chaque apparition, il y en a fort peu.Si bien qu'un essai anthologique sur le pantoum peut se targuer d'être assez exhaustif, surtout s'il ouvre ses pages aux poètes contemporains (nombreux) qui se sont intéressés au pantoum, et s'il réédite enfin, intégralement, le très recherché Pantoun des Pantoun de René Ghil.L'aventure d'une forme, qui traverse ainsi deux siècles et parcourt un espace plutôt vaste, donne une vision singulière de l'objet poésie. Elle aide à démontrer que les avatars de la forme rigoureuse sont une part essentielle de la liberté poétique.Plus 80 p. en fac-similé du poème de René Ghil "Le Pantoun des Pantoun".Notes Biographiques : Ecrivain, dramaturge, auteur d'ouvrages pour la jeunesse ; Membre de l'OULIPO (Ouvroir de littérature potentielle) Poète et littérateur ; Collabora à la revue "Vessy" (La Balance) de 1904 à 1908 et à "Apollon" en 1910 Chanteur de variétés et écrivain.

Les faits proprement dits commencèrent à la deuxième minute du deuxième acte, lorsque Nicolas Boehlmer dut répondre " Entrez " à un individu qui frappait à la porte de sa loge et ce, au moment où il s'apprêtait à fumer sa dernière cigarette avant le grand saut. Il dira, plus tard, que prononcer cette réplique imprévue, tandis qu'il était déjà dans l'univers mental de son personnage, lui couta infiniment et contraria sa mise en condition. Un homme entra, un inconnu, qui avait la même perruque que Boehlmer, le même costume de scène ou à peu près et un maquillage assez voisin... De son propre aveu, le comédien eut le pressentiment qu'une petite catastrophe était sur le point d'arriver.

Ici, sont supposées des choses à propos de fleurs et de mobiliers, de Proust et de coup de dés, de l'ouliPo et de Jacques Roubaud, de théêtre et de poésie, de Bouvard et de Pécuchet (liste non close)... Un "à supposer..." est composé d'une phrase unique très développée, initiée par la formule : "A supposer que..." L'origine est moins proustienne que mallarméenne : maints sonnets de Mallarmé sont clairement des défis à n'y faire qu'une seule phrase. Les "à supposer..." font partie d'une famille de textes à démarreur propices à la série. J'ai d'abord pensé que les "à supposer..." étaient surtout des poèmes en prose. Je le pense toujours, mais ce sont aussi des essais. C'est la première manière que j'ai trouvée pour contraindre l'écriture de l'art de l'essai, et peut-être fonder une forme.

Extrait 1 - Partisans du chant Le temps de se retourner, chanter est à plusieurs tranchants quand on chante aussi tranchons : ne chantons pas tout seul et ni même d'une même voix ne pas trancher dans le déjà mort vaudrait encore mieux chanter ce chant qu'on chante et qui nous hante c'est pour être ensemble et nous rassembler plus encore avec ceux qui veulent, veulent parfois, veules certains nous-même. Nous sommes appelés pour défendre notre patrie surtout mentale, patrie de liberté hors frontières patrie seulement de la connaissance, le reste est risible même environné de poucettes, de goules et de goulags, je ris ! même désarmé de menaces, de chantages, d'enquêtes dans les coins, je rigole ! même agressé de murs et de tortures, ha ha ha, je meurs de rire ! personne ne peut savoir combien je me meurs personne ne peut savoir combien je me marre combien je me meurs de rire combien je me marre de mourir de rire. Mais d'abord, je chante. Patience. Laissez-moi commencer. Puisque ce n'est d'aucun temps, donc de tous d'aucun lieu sinon celui de l'utopie mais sans exclus : pas de «Cy n'entrez pas...» que malheureusement Rabelais à la porte de son abbaye «libre», inscrit... puisque ce n'est d'aucune pensée, donc de toutes c'est exactement sa place, au début du livre chanter ce chant qu'on chante et qui nous hante à la santé du chant comme au chantier du sans au hanter du sang qui bouillonne hors de l'aorte et s'oublie par instinct de conservation qui est la continuation de la conversation par des moyens permutatoires. (...)