Andalouses. Les portes de l'exil

Dans le Duomo de Naples, trois fois par an, devant la foule du peuple de Spaccanapoli à laquelle sont venus se mêler des VIP invités exceptionnellement, se déroule le même miracle : le sang de San Gennaro, recueilli après son martyre au IIIe siècle, se liquéfie, comme s'il venait de couler du corps décapité du saint. Un tel phénomène, impossible à expliquer, a fait de saint Janvier non seulement le patron de Naples, qu'il protège du Vésuve et de la peste, mais le titulaire du plus grand trésor d'Europe, rassemblé depuis le XIIIe siècle au temps des rois d'Anjou, puis des souverains espagnols, des Bourbon, de Murat et de Caroline Bonaparte, jusqu'à aujourd'hui. Les joyaux du trésor de San Gennaro la mitre avec ses 198 émeraudes, parmi les plus grosses du monde, le collier, fait d'un assemblage de dizaines de bijoux, rivalisent avec ceux des souverains français ou britanniques. Mais outre les pierres précieuses, les orfèvres napolitains ont travaillé l'argent, pour sculpter d'immenses bustes de saints, qui forment cortège autour de leur patron, lors de la procession qui parcourt la ville après chaque miracle. Cette exceptionnelle histoire révèle à la fois la piété des Napolitains, les croyances et les superstitions d'un peuple vivant sous la menace permanente du volcan, et qui, pour s'en protéger, multiplie les offrandes et les gestes de dévotion, et les chefs-d'oeuvre issus de cette foi.

San Gennaro, mort en martyr des persécutions de Dioclétien, est le grand saint patron de la ville de Naples. Son sang, recueilli dans deux ampoules, se liquéfie de façon miraculeuse trois fois par an. En 1527, un contrat insolite est passé entre le peuple de Naples et le saint. En échange de sa protection contre les éruptions du Vésuve et la peste, le peuple s'engage à lui construire une chapelle et à lui constituer un trésor. Celui-ci est administré par la Députation, une institution laïque. Les plus importants chefs-d'oeuvre réalisés et accumulés au cours des siècles sont montrés pour la première fois en dehors d'Italie au musée Maillol à Paris. Le collier de San Gennaro, spectaculaire assemblage de bijoux regroupant les dons d'illustres souverains ; la mitre du saint, réalisée en 1713, recouverte de diamants, rubis et émeraudes ; le reliquaire du sang du martyr en vermeil du XIVe siècle, oeuvre d'orfèvres angevins, ainsi que des objets liturgiques somptueux, d'or et d'argent ornés de pierreries et de corail, en font l'une des plus grandes collections de joaillerie au monde. De nombreux bustes et statues en argent, réalisés par les plus importants sculpteurs et orfèvres de l'âge baroque, sont entourés de peintures par Luca Giordano, Le Dominiquin, Solimena. Trois éruptions du Vésuve peintes par Volaire placent cette collection dans son extraordinaire contexte, raconté dans cet ouvrage par huit auteurs italiens et français.

Comment et quand nos ancêtres ont-ils pris conscience d'être européens ? " Un des plus grands historiens italiens du XXe siècle retrace l'histoire de cette conscience telle qu'elle s'est développée dans le cadre d'une tradition de pensée qui part des Grecs pour aboutir à la fin du XIXe siècle. Tiré de cours et de conférences donnés à l'université de Milan (alors que la ville était occupée par les troupes nazies et les milices fascistes) en 1943-1944, et à Rome en 1947-1948 et en 1958-1959, le livre de Chabod s'inscrit dans la grande tradition de l'histoire des idées, en suivant l'évolution de l'idée d'Europe chez les intellectuels européens, depuis la Renaissance, qui y réinscrit l'héritage antique, jusqu'aux Lumières et à la Restauration, en faisant de la liberté comme qualité substantielle du gouvernement, la base commune de l'idéal européen.