La pensée perverse au pouvoir

Dernier représentant des flics de l?entre-deux guerre, Marcel Guillaume fut le policier le plus célèbre de France si bien que ces mémoires parurent en feuilleton dans Paris-Soir de février à avril 1937. Il y raconte la traque de la bande à Bonnot, sonde l?âme de Désiré Landru, confesse Violette Nozières et l?assassin du président de la République Paul Doumer, dévoile les dessous de l?affaire Stavisky.Marcel Guillaume apporte un soin tout particulier à décrire l?atmosphère de chaque enquête et de chaque interrogatoire, invitant son lecteur à prendre place à son côté dans son bureau du 36 quai des Orfèvres.« Vous demandez de quel Maigret il s?agit ? Je parle du vrai, bien entendu. Ou plutôt du faux, puisqu?il ne s?appelle pas Jules Maigret, mais Marcel Guillaume. Ou plutôt non, j?avais raison, il s?agit bien du vrai puisque c?est lui Maigret. » Georges Simenon, 1937, à propos de la parution en feuilleton des mémoires de Marcel Guillaume.4e de couverture : Dernier représentant des flics de l?entre-deux guerre, Marcel Guillaume fut le policier le plus célèbre de France si bien que ces mémoires parurent en feuilleton dans Paris-Soir de février à avril 1937. Il y raconte la traque de la bande à Bonnot, sonde l?âme de Désiré Landru, confesse Violette Nozières et l?assassin du président de la République Paul Doumer, dévoile les dessous de l?affaire Stavisky.Marcel Guillaume apporte un soin tout particulier à décrire l?atmosphère de chaque enquête et de chaque interrogatoire, invitant son lecteur à prendre place à son côté dans son bureau du 36 quai des Orfèvres.« Vous demandez de quel Maigret il s?agit ? Je parle du vrai, bien entendu. Ou plutôt du faux, puisqu?il ne s?appelle pas Jules Maigret, mais Marcel Guillaume. Ou plutôt non, j?avais raison, il s?agit bien du vrai puisque c?est lui Maigret. » Georges Simenon, 1937, à propos de la parution en feuilleton des mémoires de Marcel Guillaume.Notes Biographiques : Marcel Guillaume (1872-1963) est un célèbre commissaire de police au c?ur des plus grandes affaires de l?entre-deux-guerres. Il a publié ses mémoires en 1937 en feuilleton dans le quotidien Paris-Soir.

 Norbert Elias (1897-1990) occupe aujourd?hui une place centrale dans l?histoire de la sociologie du xxe siècle, entre Max Weber et Pierre Bourdieu. Pourtant, de son vivant, il fut très longtemps ignoré ou incompris ; et s?il fut célébré en France à partir des années 1970, c?est au titre d?historien précurseur de l?école des Annales, c?est-à-dire au prix d?un certain malentendu. L?histoire de la vie du sociologue ? et de la trajectoire de reconnaissance dont elle est inséparable ? restait à écrire. Tel est le défi que Marc Joly a tenté de relever. Fondé sur un grand nombre de recherches d?archives en Allemagne, en Grande-Bretagne et en France, son travail alterne récit « biographique » et théorisation des processus de reconnaissance scientifique. Il regorge ainsi d?informations inédites, que ce soit sur le destin « maudit » de Über den Prozess der Zivilisation ? le maître-ouvrage d?Elias ? ou sur la carrière heurtée de son auteur à Londres puis Leicester. Pour éclairer la réception de l??uvre d?Elias en France, Marc Joly consacre enfin de passionnants développements à la sociologie française des années 1960 et à l?école des Annales des années 1970. Au total, il nous fait découvrir des pans méconnus ou refoulés de l?histoire européenne des sciences humaines et sociales du xxe siècle, et reconsidère la manière même d?écrire une telle histoire.

... Marc Joly décortique fort bien les raisons de l'imprécision même du terme Europe, assimilée à une entreprise que nous voyons se dérouler sous nos yeux depuis près de quarante ans. Il ne s'agit pas d'un cadre nettement délimité, dépositaire des intérêts d'un peuple, de son passé, de ses valeurs, de ses intérêts présents ou de son avenir. Dans l'Europe telle qu'elle se fait, il s'agit tout au contraire d'une coalition d'élites transnationales décidées à se passer des cadres de la démocratie et, par là, du contrôle populaire, pour constituer de toutes pièces un système d'un genre nouveau (et l'auteur montre parfaitement combien l'entreprise est unique dans l'histoire) qui n'a pas d'autre intérêt que la survie et l'expansion indéfinie dudit système. Ce mécanisme qu'il décrit comme un pur fonctionnalisme, ne sert en réalité aucun Bien Commun, ni national, ni européen. Il ne crée aucun Etat-nation qui serait transposé à l'échelle européenne. Il s'agit simplement d'une " machine " qui n'aurait qu'un but, la perpétuation indéfinie de son pouvoir. Ce faisant, elle substitue seulement une oligarchie a-nationale, et même a-politique, aux cadres politiques traditionnels dans lesquels s'exerçait la démocratie : Joly décrit en somme " cette Europe obsédée par ses moyens mais indifférente à ses résultats " que fustigea naguère Paul Thibaud... " Jean Pierre Chevènement.

Résumé : Pierre Bourdieu (1930-2002) est le sociologue le plus important de la seconde moitié du xxe siècle. Son oeuvre demeure pourtant mal comprise, surtout en France, où elle fait l'objet de controverses toujours vives. Pour lui redonner toute sa portée et éclairer les débats, Marc Joly procède en trois temps. Il montre comment Bourdieu, dès le début des années 1960, s'est donné les moyens de refonder théoriquement la tradition sociologique européenne. Il interprète ensuite la puissance du cadre conceptuel " bourdieusien " - la triade habitus-champ-capital - à l'aune des caractéristiques historiques et épistémologiques de la sociologie entendue comme science sociale par excellence. Il examine, enfin, les résistances théoriques, idéologiques et politiques que la démarche scientifique de Bourdieu n'a cessé de susciter. De là une introduction originale au travail de Pierre Bourdieu autant qu'un plaidoyer vigoureux pour une épistémologie sociologique. Chargé de recherche au CNRS (laboratoire Printemps, UVSQ), Marc Joly est l'auteur de Devenir Norbert Elias (Fayard, 2012), La Révolution sociologique (La Découverte, 2017) et Après la philosophie (CNRS Editions, 2020). Edition remaniée et mise à jour de Pour Bourdieu (2018)