Heidegger. Sens et histoire (1912-1927)

Portée par une histoire mouvementée, la notion d'historisme ("Historismus"), usuellement nommé "historicisme" , n'a cessé d'être au coeur des controverses. Concept polémique, mot d'ordre ou invective, l'historisme constitue assurément une voie d'entrée privilégiée pour étudier les bouleversements entraînés par la réflexivité nouvelle qui affecte en profondeur la philosophie et, plus généralement, les sciences humaines depuis deux siècles. Démystifiant par l'historicisation qu'il entraîne, générant maintes résistances, débats et querelles, il constitue un phénomène incontournable de la modernité, jusqu'à la fameuse "crise de l'historisme" à l'orée du XXe siècle. En retraçant l'histoire de ce concept, de son émergence à ses différents transferts - en jurisprudence (école historique du droit), histoire (Ranke, Droysen, Burckhardt, Meinecke), théologie (Tillich, Gogarten, Bultmann, Troeltsch), économie (Schmoller, Weber), sociologie (Mannheim) - cet ouvrage nous introduit, pas à pas, au coeur de cette généalogie, en faisant la part belle à sa réception philosophique, de Nietzsche, Dilthey à Husserl, en passant par le néo-kantisme (Windelband, Simmel, Rickert). L'enjeu est ici, en démêlant les fils de cette histoire, d'éclairer un pan encore trop peu connu de l'histoire intellectuelle allemande, indissolublement lié au déploiement de la pensée historique.

L'Exil est la patrie de la pensée regroupe un ensemble de textes inédits ou introuvables de Kostas Axelos. Prolongeant ses derniers livres (Réponses énigmatiques, Minuit, 2005 ; En quête de l'impensé, Encre marine, 2012, posthume), il questionne la philosophie du XXe siècle et relit sous le signe de l'exil la vie et l'oeuvre du philosophe, éclairant d'un jour nouveau une pensée singulière. On trouvera également dans ce recueil des contributions philosophiques majeures sur Axelos (P. Fougeyrollas, F. Dastur, S. Jollivet, L. Couloubaritsis), ainsi que de nombreux témoignages, dessins et photographies.

Marquant les derniers mots d'un penseur qui n'a jamais cessé de se confronter aux questions du monde, du temps, du jeu, de la technique, En quête de l'impensé se veut le témoignage de qui, au seuil de la mort, s'attache à scruter le secret des secrets, porté par le souci de ce qui meut l'homme contemporain à une époque régie par la rationalité technique. Il y va ici de la question de l'impensé qui submerge et interpelle l'homme, de cette énigme du temps qui demande à être scrutée par ce fragment pensant du monde, taraudé par l'angoisse, pris dans l'histoire mondiale et jeté dans l'aventure technico-scientifique. Il y va de la quête de cet impensé qui suppose un éveil et une audace, mais également le pâtir et l'agir de ces "penseurs poétiques qui ont laissé derrière eux la plate recherche du bonheur". C'est cette angoisse fondamentale que la pensée d'Axelos nous propose ici d'assumer, nous montrant qu'il est possible de frayer, en en faisant l'épreuve de manière radicale, le chemin d'une sérénité vibrante, renouvelée.

Pionnier et acteur majeur des grands débats historiographiques en Allemagne depuis les années 1960, membre fondateur de "l'école de Bielefeld", Reinhart Koselleck est sans conteste l'un des historiens les plus importants de sa génération. De ses recherches sur la Sattelzeit, période charnière qui voit basculer la modernité au tournant de la fin du XVIIIe siècle, au projet colossal du dictionnaire des Concepts historiques fondamentaux, qu'il lance avec Werner Conze et Otto Brunner à la fin des années 1960, jusqu'aux recherches plus récentes sur l'iconologie politique et les monuments aux morts, ses travaux ont marqué et renouvelé en profondeur le champ historiographique. Si certains aspects de son oeuvre sont plus connus, notamment son pendant théorique sous l'effet de sa réception par certains historiens et philosophes, tels François Hartog ou encore Paul Ricoeur, cette réception en France n'en reste pas moins encore relativement tronquée. Les articles rassemblées dans ce volume se donnent pour tâche d'éclairer certains pans moins connus de son oeuvre, notamment à la lumière des débats historiographiques et philosophiques de son époque et des dialogues engagés avec certains contemporains, tels Gadamer, Löwith, Ricoeur ou encore Blumenberg. Sans viser à l'exhaustivité, l'idée est ici de contribuer à élargir le spectre de sa réception et à mieux faire connaître cette oeuvre, pour le moins complexe et polymorphe, au public français.