Le monde en mélanges. Textes offerts à Maurice Godelier

Ce recueil livre dix-huit enquêtes anthropologiques menées par les étudiants de l'Ecole des Beaux-Arts de Paris en immersion dans des milieux variés : danseurs d'Afrodance, marchés, groupes de motards... Cette démarche leur a été proposée par leur professeur d'anthropologie Monique Jeudy-Ballini. Ces jeunes artistes s'ouvrent à la possibilité de comprendre en quoi les autres sont différents d'eux ou leur ressemblent par le biais d'un autre outil que l'art. Leur défi était de s'introduire au sein d'un groupe de leur choix qui ne les avait pas sollicités et l'enjeu de s'interroger sur le caractère construit des représentations. Cet ouvrage révèle une démarche artistique originale en lien avec le réel.

Chez les Sulka de Nouvelle-Bretagne (Papouasie Nouvelle-Guinée), la part des échanges dans les pratiques cérémonielles est si fondamentale que ces dernières, dans certains cas, peuvent se résumer à ces seuls échanges et la vie rituelle apparaître comme une suite ininterrompue de transferts alternatifs de biens. Si les liens de solidarité revêtent une importance indiscutable dans le fonctionnement des échanges, peu de travaux ethnologiques en ont cependant fait l'objet d'une réflexion en soi. Le sens de cet ouvrage est précisément de remédier à ce manque. Les formes contrastées de l'entraide sulka s'y trouvent ainsi examinées de même que les représentations dont elles se soutiennent concernant notamment la distinction primordiale entre ce qui vient d'ailleurs et "ce qui vient de soi", la manière de penser ensemble inceste et interdits alimentaires ou encore les notions de dette et de contrainte. L'analyse montre comment l'affiliation à un groupe de coopération opère de façon changeante à chaque occasion cérémonielle, au gré des opportunités ou des stratégies individuelles. En concentrant son approche sur les difficultés concrètes des procédures rituelles et sur leur dimension émotionnelle, l'auteur fait ressortir les hésitations des acteurs, leurs incertitudes concernant le mouvement des prestations, l'hétérogénéité des choix possibles, les interférences avec d'autres réseaux d'allégeance, les conflits de loyalisme, les ruses, les dissimulations, la honte, l'humiliation liée au refus de recevoir et la coercition inhérente aux comportements de solidarité. Monique Jeudy-Ballini met ainsi au jour les ambivalences qui font des échanges, en même temps qu'un art difficile, un mode particulier d'exercice de la force. Entre protagonistes, en effet, les tensions entourant la circulation des biens révèlent le carcan des obligations dans cette culture qui valorise l'assujettissement par le "don" comme le propre du lien social. Biographie de l'auteur Ethnologue océaniste, chercheur au CNRS et membre du Laboratoire d'anthropologie sociale (Collège de France, Paris), Monique Jeudy-Ballini poursuit actuellement des recherches dans le domaine de l'anthropologie de l'art.

Cet ouvrage regroupe les textes de 18 étudiants des Beaux-Arts de Paris en Anthropologie sous la direction de leur deux professeurs Maurice Godelier et Monique Jeudy-Ballini. Beaucoup des enquêtes réalisées par les étudiants se sont révélées d'une grande richesse il a fallu en faire une sélection présentée dans cet ouvrage. Les liens entre art contemporain et anthropologie avec le "tournant ethnographique" trouve un prolongement à travers l'enseignement de l'anthropologie aux Beaux-Arts de Paris.

Brigitte Derlon et Monique Jeudy-Ballini sont ethnologues, spécialistes îles tribus insulaires de Papouasie-Nouvelle-Guinée et de leurs arts rituels. Ce livre est le fruit de l'enquête pionnière qu'elles ont menée, non plus en Mélanésie mais à Paris, sur l'imaginaire des collectionneurs d'art primitif. A travers l'analyse de leurs propos, les auteurs explorent l'attachement affectif des collectionneurs à des objets perçus comme autant de présences. Elles relatent la manière dont ils vivent l'expérience esthétique, érigent l'émotion en mode de connaissance et conceptualisent le beau ou l'authentique. Traitant aussi des représentations relatives à l'argent, elles critiquent la vision commune voulant que le langage de la passion ne soit qu'un écran à des motivations économiques inavouées. Au-delà de la figure du collectionneur, les auteurs invitent à repenser le rapport des hommes aux choses, c'est-à-dire en définitive le rapport des personnes à elles-mêmes: toute collection n'est jamais qu'une forme de réappropriation identitaire qui, à une certaine image de l'altérité, surimpose le reflet de soi. Biographie: Brigitte Derlon et Monique Jeudy-Ballini sont membres du Laboratoire d'anthropologie sociale du Collège de France. Brigitte Derlon a publié De mémoire et d'oubli: anthropologie des objets malanggan de Nouvelle-Irlande, Paris, CNRS Editions, Editions de la MSH (1997), et Monique Jeudy-Ballini L'Art des échanges. Penser le lien social chez les Sulka, Lausanne, Payot (2004).