ESSAI DE BIBLIOGRAPHIE ORATORIENNE, SUIVI DU SUPPLEMENT. (1880-1882).

Marcher avec les dragonsGrâce à ses expériences de terrain en tant qu'ethnologue des communautés d'éleveurs de rennes de Laponie, et avec l'aide de bon nombre de philosophes et d'anthropologues (Martin Heidegger, Gregory Bateson, Gilles Deleuze, Jakob von Uexküll, James Gibson, Charles Darwin, etc.), Tim Ingold déploie dans cette anthologie les lignes d'une pensée originale délimitant les territoires de l'évolution biologique et culturelle, les environnements humains et non humains, les royaumes de la pensée et de l'action, ainsi que les discours rivaux de l'art et de la science.De la poétique de l'habiter à l'écologie du sensible, Tim Ingold plaide pour une réconciliation entre les projets de la science naturelle et ceux de l'éthique environnementale, pour un retour aux sources de l'anthropologie.Tim IngoldProfesseur d'anthropologie sociale à l'université d'Aberdeen. Il est notamment l'auteur d'une Brève histoire des lignes (Zones sensibles, 2011-2013) et de Faire. Anthropologie, archéologie, art et architecture (Éditions Dehors, 2017).

Si le bourdon fait partie du système reproducteur du trèfle, pourquoi ne ferions-nous pas partie du processus de croissance d'artefacts ? Un regard attentif aux mondes animaux révèle les mille et une manières dont la technique et le beau émergent du sensible. Mais qu'en est-il des relations sociales de production, de domination et d'exploitation ? Si celles-ci ne relèvent pas exclusivement de l'humain, que disent-elles de la manière dont on le devient ? En explorant les champs relationnels où se déploient les co-devenirs interspécifiques, ou en tissant des liens entre les dynamiques éthologiques, sociologiques et esthétiques, Ingold dissout les dichotomies cartésiennes nature-culture, humain-animal. Son anthropologie au-delà de l'humain est une véritable poétique de l'être-au-monde.

En l'espace de quelques années, la municipalité fasciste de Milan transforme en boulevard le canal qui, depuis le XIIe siècle, traversait la ville. L'opération est alors considérée comme un exemple de modernisation, même si ce coup de force est devenu depuis emblématique de l'urbanisme fasciste. Ce moment de crise est envisagé comme un laboratoire privilégié d'histoire urbaine. En inversant le regard habituel, il s'agit d'observer les politiques urbaines par le bas. Ainsi est restituée la parole des habitants afin de ne pas figer les acteurs dans des rôles préconçus et montrer leur mobilité dans le jeu politique et social. La question du pouvoir dans l'Italie fasciste est observée à partir d'une analyse relationnelle: les litiges et les compromis sont autant de configurations dans lesquelles se jouent les rapports entre pouvoir central, pouvoir local, propriétaires et locataires. L'enquête dissèque l'élaboration, la négociation et la mise en ?uvre du projet urbain. Ainsi sont mis en lumière les processus de décision et ses modes de justification dans la ville fasciste. Les canaux enterrés de Milan contribuent à la réflexion sur la capacité de l'urbanisme à discipliner le territoire et celle d'un régime à encadrer la société

D'où proviennent les formes ? Dans ce livre l'anthropologue Tim Ingold propose de déconstruire le modèle philosophique hylémorphique qui, depuis Aristote, pense l'acte de fabrication comme l'imposition d'une forme, ou d'un projet, à la matière inerte. Ce renversement théorique n'est possible qu'à la faveur d'une approche matérialiste de la fabrication qui révèle la correspondance des pratiques avec les matériaux, leur itinérance au sein de la matière pour engendrer des formes. Cette réflexion conduit Ingold à faire la proposition d'une pédagogie participante suggérant une nouvelle conception de l'enseignement fondée sur l'élucidation des pratiques constitutives des gestes de fabrication. L'anthropologie, l'archéologie, l'art et l'architecture ne sont pas ici considérées comme des disciplines académiques, mais comme des manières de faire qui explorent chacune, à leur façon, les conditions et les potentiels de la vie humaine au sein de son environnement.