C’est l’heure où le monde s’agrandit. Onze poètes coréens de notre temps

Dans un monde où la réalité se mêle à la magie, un majestueux baobab millénaire devient le confident de voyageurs extraordinaires. À travers ses conversations avec un marchand de rêves qui collectionne les espoirs perdus, une violoniste confrontée à un pacte diabolique, un scarabée philosophe du désert de Namib, et bien d'autres personnages fascinants, le baobab tisse une tapisserie d'histoires qui interrogent l'essence même de l'existence.Chaque rencontre est l’occasion d’une méditation sur la solitude, la création artistique, la résilience et la quête de sens. Des rues de Brême aux déserts africains, des forêts mystérieuses aux espaces intérieurs de l'âme, Mim Byoung-il nous invite à explorer les territoires infinis de l'imagination et de la sagesse.  Texte original coréen avec la traduction en français en vis-à-vis, illustré de dessins de l’auteur. Glossaires en fin d’ouvrage et fichiers audios de douze contes téléchargeables en ligne.

Extrait de la préface de Michel CollotPlusieurs revues et émissions littéraires ont récemment révélé aux lecteurs français la vitalité et la diversité de la poésie coréenne contemporaine, et un film étonnant, Poetry, nous a appris qu'elle n'était pas réservée à une élite sociale et intellectuelle, mais pouvait toucher un public plus large grâce à des ateliers d'écriture ouverts à tous et à toutes, et à des clubs dont les membres se réunissent dans des cafés pour lire les poèmes qu'ils ont aimés ou qu'ils ont écrits.Incarnée par une des plus grandes stars du cinéma coréen, à la beauté bouleversante et au visage merveilleusement expressif, l'héroïne de ce film est une femme d'un certain âge, aide-ménagère auprès d'un vieillard invalide, et chargée par sa fille de l'éducation d'un adolescent au comportement répréhensible. Malgré ou à cause de cette existence difficile, elle cherche à exprimer, non sans mal, à travers la poésie, la force vitale qu'elle découvre par moments en elle et dans le monde qui l'entoure, aussi dur soit-il.Cette femme m'a fait penser à l'auteur des poèmes rassemblés dans cet ouvrage. Je n'avais pas encore eu la chance de connaître Moon Chung-hee, mais j'ai ressenti, en la lisant, la même émotion et la même énergie. Il m'a semblé que ces deux femmes livraient un peu le même combat contre un ordre injuste et contre la domination masculine, pour faire entendre en poésie une autre voix et proposer une autre voie à la société contemporaine.Dans le film, donnant un cours de poésie, l'écrivain soutient, à la surprise de son auditoire, que celle-ci peut résider aussi bien dans un amoncellement de vaisselle sale sur l'évier de la cuisine que dans le plus idyllique des paysages, car elle dépend surtout de la qualité du regard porté sur eux. Bien des poèmes de Moon Chung-hee ont pour point de départ une réalité très prosaïque, et confèrent sens, beauté et dignité aux expériences les plus triviales ainsi qu'aux tâches plutôt ingrates et ennuyeuses qui sont encore souvent le lot des femmes à la maison ou au travail, en Corée comme en Occident.Cette attention aux menus faits, objets et gestes du quotidien, si elle est liée à certains aspects de la condition féminine contemporaine, rejoint aussi une tendance commune à la tradition poétique extrême-orientale et à la modernité occidentale, et qui anime aussi bien le mono no aware japonais que le parti-pris des choses de Francis Ponge. Celui-ci avait fait scandale parmi les critiques conservateurs en publiant pendant la guerre un éloge de la pomme de terre, qui fournit à qui l'épluche «un plaisir de choix», et en comparant l'inspiration poétique à une lessiveuse qui fait bouillir l'eau pour laver du linge sale. Lorsque Moon Chung-hee se montre dans un poème en train de faire la vaisselle, elle évoque certes une servitude quotidienne, mais elle dévoile surtout le potentiel poétique que peut receler une activité manuelle, faisant ainsi de la vie matérielle une véritable «matière-émotion», selon le mot de Char. C'est une manière discrète, mais efficace, de «désaffubler la poésie», comme le voulait Ponge, et de la faire descendre de l'éther où la confinait une tradition passablement idéaliste, pour la faire croître à ras de terre.

Alors qui suis-je maintenant ? Un cornouiller à la peau crevassée par le vent d'hiver sourit sans répondre. Celui qui garde ses rêves est heureux".

Ce livre est une étude concrète sur un mouvement social, le mouvement étudiant dans les années 80 en Corée du Sud, Une révolte massive s'est produite contre le régime dictatorial en 1987, connue sous le nom de Mouvement Démocratique du 10 juin 1987, juste un an avant les jeux olympiques de 1988 à Séoul et deux ans avant le soulèvement de la place Tian'anmen en Chine . Le "succès" de ce mouvement a permis à la société coréenne de prendre le chemin de la démocratie dans tous les domaines : politique, social, économique et culturel. Contrairement aux apparences un mouvement social ne se produit pas subitement, ni dans le vide : il a besoin d'une longue "préparation". Pour répondre à la question : "pourquoi ce mouvement social s'est-il produit à ce moment précis et pas à un autre, et, comment s'est-il produit ? ", l'auteur analyse d'abord la position historique du mouvement, ses aspects sociaux et organisationnels, puis les processus politiques et les aspects culturels du mouvement. Ce livre apporte une contribution notable à la connaissance de la Corée moderne.