La course à l'innovation, la saga d'Antonio Molina

Le Mook (magazine / book) raconte Le changement, ses lieux, ses acteurs et leurs démarches, avec une vaste panoplie d'écritures et d'images. Il propose des focalisations originales, parfois inattendues, toujours révélatrices. Cette diversité, autant narrative que graphique, veut susciter chez le lecteur plaisir de lire, de découvrir, d'inventer. Aujourd'hui, Roubaix se réinvente. La ville du textile tisse une autre toile, celle du web. La ville ouvrière s'efforce d'intégrer les plus démunis, de garder cette ouverture à l'autre qui en a fait la capitale de la solidarité. Roubaix se reconstruit sur elle-même : elle transforme ses usines en lofts, une piscine désaffectée en musée. Ni tout à fait la même, ni tout à fait une autre, elle étonne et attire les aventuriers. Oh, quelle ville ! Et quelle vie à Roubaix ! Pour en témoigner, il fallait donner la parole à ses entrepreneurs, ses artistes, ses militants. Les reportages, interviews ou illustrations de ce Mook donnent une idée du foisonnement roubaisien. Au fil des pages, on découvre des trésors, comme la frise cachée de l'hôtel de ville, photographiée par Bruno Dewaele, des oeuvres de Nicolas Tourte, une BD exclusive de Laurent Houssin, des interviews de Yolande Moreau, d'Arnaud Desplechin, de Brahim Bouchelaghem et de Carolyn Carlson. Mais on fait aussi la connaissance de Roubaisiens de talent : architectes, patrons de start-up, comédiens, animateurs radio pas comme les autres, ou encore jardiniers solidaires, boxeurs au grand cur. Une énergie débordante, qui ne demande qu'à être découverte.

Au début des années 1980, Roubaix aurait pu mourir, quand la crise s'est jetée sur elle à coups de boutoir qui avaient noms délocalisation, paupérisation et insécurité. C'était sans compter avec le dynamisme de la ville du textile triomphant, inventrice de la vente par correspondance, de la grande distribution, du 1 % logement et de la gestion paritaire. Au début des années 2000, Roubaix crée l'événement en établissant la zone franche ka pus dynamique de France, en réhabilitant son patrimoine industriel oublié, en ouvrant avec succès un musée dans une ancienne piscine Art déco, en inventant un modèle d'intégration. Il a fallu quinze ans pour renverser la vapeur, la volonté des politiques, mais avant tout, celle des Roubaisiens, avec leur c?ur gros comme ça et leur envie d'entreprendre : artistes, travailleurs sociaux, entrepreneurs ou militants, qui ont osé au moment où personne n'y croyait plus. Parmi eux, les 28 personnalités de cet ouvrage, qui tracent le portrait d'une ville-monde à la fierté retrouvée.

Découvrir Mgr René Barbier de la Serre, c'est découvrir un spectateur engagé qui a vécu tous les bouleversements marquants de la vie de l'Eglise et des nations au XXe siècle. Il n'est certes pas un protagoniste majeur de l'histoire, mais il est un jalon dans le paysage politique, intellectuel, social et religieux de l'Eglise à laquelle il a consacré toute sa vie. Cette biographie se place à contre-courant des travaux portant sur les relations de l'éducation et du christianisme, parce que René Barbier de la Serre est un vaincu. Vaincu de la République, de la laïcité, de Vatican II, il fait les mauvais choix: contre Loisy, contre le modernisme, contre le Sillon. Fondamentalement mystique, mais aussi homme d'action, il est porteur d'une sensibilité novatrice que ce soit dans les domaines de l'éducation physique, du sport, du scoutisme, de l'Action catholique ou de l'aumônerie des Guides de France. À l'opposé, son conservatisme est marqué sur les questions de la famille, de l'école et de la politique sociale. Le projet éducatif de René Barbier de la Serre s'inscrivait dans une vision globale, mais pas toujours cohérente, de la société qui lui donnait sens et valeur. De ce fait, toute son oeuvre est empreinte d'une triple tension inhérente à l'époque où il a vécu: tension entre l'universalisme chrétien et le particularisme national; tension entre la pédagogie classique et l'éducation nouvelle; tension, enfin, entre la conduite d'une éducation chrétienne plénière, explicite, et les limites, les obstacles, que lui opposait une société sécularisée et postconciliaire dont il redoutait les dérives. Il s'agit moins ici de raconter une vie que d'étudier un cas, un des plus instructifs pour les sciences de l'éducation. De ce personnage paradoxal, l'auteur fait un portrait singulier - humble et attachant -, emblématique des contradictions touchant aux questions d'éducation. Biographie de l'auteur François Hochepied est professeur d'éducation physique et sportive à l'institut Notre-Dame de Saint-Germain-en-Laye. Docteur en sciences de l'éducation (université de Bordeaux 2), ses travaux de recherches portent, depuis plusieurs années, sur l'histoire du sport, de l'éducation physique et des pratiques corporelles dans l'enseignement chrétien. Membre de l'Association internationale de recherche sur la pédagogie chrétienne (AIRPC) et de l'Association française d'histoire religieuse contemporaine (AFHRC), il a publié de nombreux articles sur ces questions. Il est également chargé du cours "Sport et Politique au XXe" et directeur de mémoires dans le cadre du Master et du MBA "Management du sport" de l'Ecole supérieure de gestion (ESG) de Paris.