CONSOMMATEUR, USAGER, CITOYEN. Quel modèle de socialisation ?

A partir de l'étude de textes issus de la pensée philosophique, économique et sociologique, cet ouvrage analyse la genèse, l'épanouissement, la remise en question de l'idéologie de marché en tant que modèle idéal de rapport social. Les échanges marchands considérés dans un premier temps comme un acte social simple, se sont peu à peu développés entre les hommes et les pays pour devenir un concept auquel ont été associées des notions corollaires comme l'argent, le profit, l'individu, la démocratie. Ce concept créé par la société a lui-même contribué à la formation de celle-ci. Lorsque la forme des rapports marchands est devenue modèle dominant de la forme des rapports sociaux, la collectivité humaine est passée de l'état de communauté à l'état de société.

Le présent travail, sérieux et pertinent, de plus agréable à lire, effectué par Chantal Horellou-Lafarge et Monique Segré propose un bilan critique et commenté des travaux sociologiques (avec des incursions dans les travaux historiques) sur la lecture contemporaine, envisagée du côté des récepteurs du message, afin de mettre en évidence les points forts, et surtout de recenser des interrogations qui pourraient servir de point de départ à de nouvelles recherches. Ce vaste travail riche de remarques perspicaces et de suggestions constructives est accompagné d'une abondante bibliographie. Il s'adresse tant aux chercheurs, enseignants et étudiants qu'aux professionnels de la culture. Les auteurs ont distingué des recherches sur les pratiques de la lecture, sur l'appropriation du texte par le lecteur, sur l'illettrisme comme débat social, sur les bibliothèques, sur les librairies. On se demande donc qui lit, comment on lit, qui est exclu de la lecture, et où se noue le rapport entre l'offre et la demande de livres, à mi-chemin du marché et de l'intervention publique. L'ensemble est une exploration de ce que Pierre Bourdieu appelle " champ de consommation " du bien culturel ou littéraire. Au-delà, la lecture pourrait être un exemple de fait social total, mettant en branle la totalité de la société, de l'économique au symbolique.

Longtemps contrôlée par l'Église, l'État, la lecture est-elle devenue, en ce début de siècle, une activité libérée de toute contrainte malgré les lois du marché ? Les goûts, les manières de lire, les modes d'interprétation des textes n'obéissent-ils pas, de façon subtile, à de nouvelles formes d'imposition ...

Les techniques de fabrication et de diffusion de l'écrit, l'expansion progressive de l'activité de lecture caractérisent les siècles passés. Le XXe siècle connaît le foisonnement et la diversité des écrits. Aujourd'hui, le livre, longtemps support unique de la lecture, est concurrencé par d'autres formes d'imprimés (revues, magazines, journaux) et par la lecture sur écran, destinés à des publics variés et portant sur des contenus de tous genres. Généralisée, la pratique de la lecture s'est aussi profondément modifiée. Elle s'est diversifiée et fragmentée, sa signification n'est pas la même pour tous les lecteurs. Elle varie notamment selon leur appartenance sexuelle, leur milieu social et leur niveau d'instruction. Longtemps contrôlée par l'Eglise ou l'Etat, est-elle devenue, en ce début du XXIe siècle, une activité libérée de toute contrainte malgré les lois du marché? Les goûts, les manières de lire, les modes d'interprétation des textes n'obéissent-ils pas, de façon